Platon : Le discours de Diotime : amour beauté et immortalité [Banquet] 5 * Le Discours sur l' Amour de Diotime de Mantinée : Amour et désir d'immortalité, Amour et dialectique ascendante : la vérité du désir n'est-elle pas le désir de vérité ? S - [201d]...

Hippias Majeur ( sur le Beau) est un dialogue de jeunesse de Platon. C'est une superbe réflexion sur le Beau et qui ouvre des problématiques nombreuses, dans une tentative de définition qui finit par échouer, mais chaque définition est une doxa sur le...

Friedrich Nietzsche 1844-1900 Nietzsche_Généalogie de la morale, II, annoté. Fichier Word, 23 p. à télécharger si vous souhaitez, le travailler. (Extraits à usage strictement pédagogique et personnel) Pour une généalogie de la morale Pamphlet Pour compléter...

Platon : Eros est né de richesse (Poros) et pauvreté (Pénia) 6 * Diotime raconte à Socrate le mythe de la naissance d'Eros : la liaison du désir de l'amour du Beau et de l'amour du vrai. Poros et Pénia. « Socrate - Écoutez plutôt le discours sur Éros...

Platon 11 : Le Juste l'est-il par crainte ou par vertu ? L'anneau de Gygès [République, II] - 427 / - 346 [ca - 385-370, 3ème p.] p [Est-ce le sens du devoir ou la peur des sanctions qui nous rend justes ? La fable de Gygès et de l'anneau qui rend invisible.]...

Vous trouveres au lien ci-dessous lela présentation ART-Reference 5 1 - La bataille d'Hernani 1830 : l'art est-il fait pour réunir ou diviser 2 - Shakespeare les aventures du texte à la représentation : qu'est-ce qu'une ouvre ? La question telle qu'elle...

Platon 13 : L'âme tripartite : appétits, courage, raison : les monstres, le lion et l'homme [Rép. L.IX] - 427 / - 346 [ca 385-370, 3ème p.] p * L'âme Tripartite : L'unité de façade et les monstres, le lion, et l'homme, intérieurs. Le juste et son bonheur...

☼ Thomas Schlesser : Courbet : les réceptions de l'œuvre et la constitution du mythe de l'artiste [Thomas Schlesser, ancien chargé d'études et de recherche à l'INHA, est docteur en Histoire de l'art. Il enseigne à Paris-X, à l'Université de Picardie et...

Platon 9 : « Mimesis » [ imiter] : le modèle, la copie et l'illusion ; Dieu, l'artisan et l'artiste [Rép.] [Quel est le rapport de l'imitation à l'être du Réel et de l'apparent ? L'idée de lit, le lit et le lit imité. Créer, produire, imiter. Dieu, l'artisan...

Platon 15 : Mieux vaut dialoguer qu'écrire. Mythe de Theut [Phèdre] [La parole vive est plus proche du vrai que l'écrit qui n'en est qu'une peinture. Suprématie du dialogue vivant sur l'information. Le mythe de Theuth [ou Toth.]] « Socrate - Eh bien !...