30 - Le DEVOIR sommaire, renvois, propositions
30 - Le DEVOIR sommaire, renvois, propositions
Bible [02] Le Décalogue, Loi Mosaïque ou Dix commandements.
Platon [16] Est-ce le sens du devoir ou la peur des sanctions qui nous rend justes ? La fable de Gygès et de l’anneau qui rend invisible.
* Kant [38] Sa propre perfection et le bonheur d’autrui : les deux devoirs universalisables de la raison pratique.
Kant [38] Sa propre perfection et le bonheur d’autrui : les deux devoirs universalisables de la raison pratique
* Kant [40] « Je dois » n’a pas le même sens dans le domaine de la technique, de la recherche du bonheur et en morale. [Problématique, assertorique, catégorique] (FMM)
Kant [40] « Je dois » n’a pas le même sens dans le domaine de la technique, de la recherche du bonheur et en morale. [Problématique, assertorique, catégorique]
Kant [23] Comment s’opère la distinction du légal et du moral ? de nos droits juridiques et de nos devoirs de personne ? (Métaphysique des Mœurs)
* Kant [41] Morale du devoir : seule l’intention bonne (bonne volonté) compte. Respect de la loi morale et critère de l’universalisation. L’impératif catégorique. (FMM)
Kant [41] Morale du devoir : seule l’intention bonne (bonne volonté) compte.
- Respect de la loi morale et critère de l’universalisation.
- Exemple de la fausse promesse et du devoir d’assistance.
- L’impératif catégorique.
Hegel [16] Antigone : la Raison d’Etat devoir supérieur aux devoirs de piété familiale. Un conflit de devoirs. Le chœur tragique honore également Antigone et Créon, mais apaise en montrant que la nécessité fait triompher la Raison d’Etat.
Nietzsche [06] Généalogie de la responsabilité et de la culpabilité qui fondent le devoir.
Education à la promesse, mauvaise conscience et religiosité une morale issue d’une police des mœurs.
* Freud [16] Le sens du devoir est une intériorisation d’un Surmoi collectif répressif. Comment s’explique l’ambivalence amour/ haine du prochain.
Le sens du devoir est une intériorisation d’un Surmoi collectif répressif. Comment s’explique l’ambivalence amour/ haine du prochain.
* WEIL Eric 1904-1977 [01] Le danger du moralisme : exiger l’absolu et l’universel dans le quotidien.
Le danger du moralisme : exiger l’absolu et l’universel dans le quotidien.
- La morale concrète et réalisable insiste plus sur le sens de ses devoirs que sur l’héroïsme moral.
SUPPLEMENTS
La Bible [01] Abraham est prêt à sacrifier son fils Isaac : le devoir d’obéir a-t-il des limites ?
Bergson [09] L’obligation morale et le devoir ne peuvent se fonder sur le respect de la logique, Critique du « formalisme » de Kant
Bergson [12] Les héros et les saints modèles d’humanité donnent le sens du devoir par « appel » et non par crainte de sanction sociale. La force des exemples.