Aristote [18] La technique au sens large [Arts utiles et beaux arts] : distinctions : action pratique, , production technique et production naturelle.
Aristote [18] La technique au sens large [Arts utiles et beaux arts] : distinctions : action pratique, <praxis>, production technique <poièsis> et production naturelle.
Étude de l’art <Technè> ‑ Les choses qui peuvent être autres qu’elles ne sont comprennent à la fois les choses qu’on fabrique et les actions qu’on accomplit[1]. Production<poièsis> et action <praxis> sont distinctes [sur leur nature nous pouvons faire confiance aux discours exotériques[2] ]; il s’ensuit que la disposition à agir accompagnée de règle est différente de la disposition à produire accompagnée de règle. De là vient encore qu’elles ne sont pas une partie l’une de l’autre, car ni l’action n’est une production, ni la production une action. Et puisque l’architecture est un art <technê>, et est essentiellement une certaine disposition à produire accompagnée de règle, et qu’il n’existe aucun art qui ne soit une disposition à produire accompagnée de règle, ni aucune disposition de ce genre qui ne soit un art, il y aura identité entre art <technê> et disposition à produire accompagnée de règle exacte <poièsis>. L’art concerne toujours un devenir, et s’appliquer à un art, c’est considérer la façon d’amener à l’existence une de ces choses qui sont susceptibles d’être ou de n’être pas, mais dont le principe d’existence réside dans l’artiste et non dans la chose produite : l’art, en effet, ne concerne ni les choses qui existent ou deviennent nécessairement, ni non plus les êtres naturels, qui ont en eux‑mêmes leur principe. Mais puisque production et action sont quelque chose de différent, il faut nécessairement que l’art relève de la production et non de l’action. Et en un sens la fortune[3] et l’art ont rapport aux mêmes objets [4], ainsi qu’Agathon[5] le dit : « L’art affectionne la fortune, et la fortune l’art. »
Ainsi donc, l’art, comme nous l’avons dit, est une certaine disposition, accompagnée de règle vraie, capable de produire ; le défaut d’art, au contraire, est une disposition à produire accompagnée de règle fausse; dans un cas comme dans l’autre, on se meut dans le domaine du contingent. »
[Aristote, Éthique à Nicomaque, trad. Tricot, Vrin 1979, pp. 282‑285.]
[1] Fabrication ou activité productive ou activité technique : <Poièsis » / actions que l’on accomplit ou activité pratique <praxis> : l’action est intérieure et immanente à l’agent. [Ex le sport porte sur le sportif]
[2] Doctrine enseignée publiquement, et d’une manière accessible à tous [par opposition à ésotérique]
[3] Le hasard
[4] Ainsi la santé peut être fruit du hasard [bonne fortune] ou de l’art médical.
[5] Poète tragique athénien [Ve siècle av, J.‑C.]