POINCARÉ HENRI [01] Que veut dire « objectivité » dans les sciences de la nature ?

Publié le par Maltern

POINCARÉ HENRI [01] Que veut dire « objectivité » dans les sciences de la nature ?

 

« Quelle est la valeur objective de la science ? Et d’abord que devons-nous entendre par objectivité ?

Ce qui nous garantit l’objectivité du monde dans lequel nous vivons, c’est que ce monde nous est commun avec d’autres êtres pensants. Par les communications que nous avons avec les autres hommes, nous recevons d’eux des raisonnements tout faits; nous savons que ces raisonnements ne viennent pas de nous et en même temps nous y reconnaissons l’œuvre d’êtres raisonnables comme nous. Et comme ces raisonnements paraissent s’appliquer au monde de nos sensations, nous croyons pouvoir conclure que ces êtres raisonnables ont vu la même chose que nous; c’est comme cela que nous savons que nous n’avons pas fait un rêve.

Telle est donc la première condition de l’objectivité : ce qui est objectif doit être commun à plusieurs esprits, et par conséquent pouvoir être transmis de l’un à l’autre, […] nous sommes bien forcés de conclure : pas de discours, pas d’objectivité.

Qu’on se place au point de vue moral, esthétique ou scientifique, c’est toujours la même chose. Rien n’est objectif que ce qui est identique pour tous; or on ne peut parler d’une pareille identité que si une compa­raison est possible, et peut être traduite en une «monnaie d’échange» pouvant se transmettre d’un esprit à l’autre. Rien n’aura donc de valeur objective que ce qui sera transmissible par le « discours », c’est-à-dire intelligible.

Mais ce n’est là qu’un côté de la question. Un ensemble absolument désordonné ne saurait avoir de valeur objective puisqu’il serait inintel­ligible, mais un ensemble bien ordonné peut n’en avoir non plus aucune, s’il ne correspond pas à des sensations effectivement éprouvées.[…] On a donc deux conditions à remplir, et si la première sépare la réalité du rêve, la seconde la distingue du roman. »

[Poincaré, La valeur de la science, 1905, Flammarion, 1970, pp. 178-181.]

 

 
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Publié dans 14 - RAISON et le REEL

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