Le TRAVAIL et la TECHNIQUE
* Walter Schulze-Mittendorf : Robot du film de Fritz Lang « Metropolis »
Allemagne, 1927. Bois peint
[Références éd. Papier du VMC 2004]
* Platon [01] * Le mythe de Prométhée/Epiméthée : origine de la technique pour compenser la faiblesse de la nature humaine et l’oubli du politique.
* Aristote [26] * La technique au sens large [Arts utiles et beaux arts] : distinctions : action pratique, <praxis>, production technique <poièsis> et production naturelle.
* Descartes [A01] Discours de la méthode /Technique/ « Comme maître et possesseur de la nature ». D’une science spéculative à une science appliquée
* Hegel [34] * Dialectique du maître et de l’esclave : le travail aliéné de l’esclave est l’instrument de sa libération. Trad. commentée d’Alexandre Kojève (1902-1968)
* Marx [06] * Le matérialisme historique, une conception dialectique du progrès et de l’histoire : forces productives : rapports de production et changements sociaux.
* Marx [07] * Une économie raisonnée peut-elle nous libérer ? A défaut de pouvoir se libérer du travail on peut en réduire la durée
* Marx [08] * Le travail ouvrier comme « aliénation »
* Marx [10] * Le travail est propre à l’homme : l’abeille et l’architecte. Instinct, Projet, réalisation de soi
* Nietzsche [11] * Le travail une nécessité un moyen de discipliner les peuples ?
* Bergson [11] * L’intelligence humaine commence quand l’homme fabrique des outils à faire des outils. « Homo faber » à l’origine.
* Weber [01] * L’esprit du capitalisme à l’origine serait lié à l’éthique protestante plus qu’au profit
* Alain [37] /L’art/ L’artiste et l’artisan
* Koyré [01] / Raison et le Réel/ * Raisons du mépris de la technique dans le monde antique.
* Mauss [01] /Culture/ Techniques du corps
* Mumford [01] * Outil, machine, machine-outil. Relations à l’opérateur.
* Bataille [01] * L’homme : cet animal qui, par le travail nie la Nature et sa nature.
* Heisenberg [01] * « Technophobie ». L’utilisation de la technique n’est pas neutre elle influe sur son utilisateur. La fable du savant Dschuand Dsi et du jardinier.
* Arendt [02] * Machinisme : le rapport homme outil et homme machine n’est pas le même.
* Friedman [01] * Critique de l’identification de la rationalisation technique du travail à une libération du travailleur
* Marcuse [04] * Le progrès des techniques pourraient mener à une libération si la rationalité de la production du rendement et de la surconsommation étaient abandonnée.
* Marcuse [05] * Le règne de l’ordre technologique permet-il à la raison de conserver sa dimension critique ?
* Jonas [01] * On reconnaît à l’homme des « droits naturels ». Faut-il envisager d’accorder des droits à la Nature face aux menaces de la technique ?
* Roqueplo [01] [Alphabétique] : L’idéologie technicienne
[< Smith [03] * La division du travail : un bienfait qui augmente la productivité, l’habileté et la richesse. L’exemple de la manufacture d’épingles.
[< Kant [23] * Le travail et le repos : repos réparateur, farniente et paresse.
[< Marx [12]* La division du travail dans la manufacture : de l’homme de métier au travailleur parcellaire : la disqualification.
[< Nietzsche [11]La peine est-elle nécessairement liée au travail ? « Chasser l’ennui à tout prix est vulgaire, comme de travailler sans plaisir. »
[<Alain [19] * Le déterminisme de la nature : un appui et non un obstacle pour la volonté technicienne.
[< Marcuse [02] * La pénurie n’est pas naturelle elle provient d’une volonté de domination.
[< Marcuse [01] * La technique a une dimension politique a priori, sa neutralité est illusoire CD
[< Marcuse [03] * Les loisirs sont aliénés et contrôlés par le principe de rendement.
[< Cazeneuve [01] * Exploiter ou transformer la nature deux dimensions de la technique.
[<* Canguilhem [02] * La psychologie du comportement n’est pas neutre, elle évalue l’homme comme un outil au service de fins qu’elle n’évalue pas. Le pouvoir des experts : l’instrumentalisation. « Qui oriente les orienteurs ? » Philosophie et vigilance envers les sciences humaines.
[< Serres Michel [01] * « Maîtrise et possession » de la nature : les idéaux cartésiens sont-ils aussi meurtriers qu’une guerre mondiale ?