L'INTERPRETATION
Les frères Limbourg nés ca 1380-14163 : le Zodiac 1413-16
[Références éd. Papier 2004 du VMC]
* Hegel [31] * Le double sens du symbole : l’objet sensible individuel représenté, la qualité générale qu’il est censé viser. Ex du Lion et du renard.
* Baudelaire [02] * Correspondances : la Nature à déchiffrer [Symbolisme en poésie]
* Dilthey [01] * Expliquer ou comprendre l’homme ? « Nous expliquons la nature et nous comprenons l’homme… » Nature et nécessité, histoire et liberté.
* Cassirer [01] * Ce qui distingue conscience sensible et spirituelle, c’est la fonction de symbolisation. Mythe, art, langage et science imposent l’être et constituent le réel.
* Freud [04]* L’interprétation du rêve ni vision ni lecture un travail de rébus.
* Merleau-Ponty [17] L’expression réalise la pensée et ne traduit pas une pensée préalable. Le mythe de l’intériorité.
* Ricœur [08] * Le concept d’interprétation, le symbole et la lecture au second degré. Sens littéral sens symbolique.
* Ricœur [02] * Le mythe n’ayant plus de dimension explicative a conquis une dimension symbolique : il donne à explorer et comprendre.
* Ricœur [03] * Marx, Nietzsche, Freud les « maîtres du soupçon » en ce qui concerne les fondements de la morale. Comment Freud « interprète » Kant et l’origine des religions. Exemple d’une herméneutique à l’œuvre
* Ricœur [01] * Herméneutique : Le symbolisme un discours indirect plus large que l’analogie ex symbolique du mal
* Pariente [01] 1930 * Au-delà du mot, la phrase elle-même peut donner lieu à plusieurs interprétations. Importance de la situation de l’énonciation et du contexte.
* Gadamer [01] * Le « cercle herméneutique » il faut comprendre le tout pour ciomprendre la partie et inversement. Comment s’apprennent les langues.
* Gadamer [02] * La distinction des trois étapes : comprendre, expliquer, appliquer est formelle. On ne comprend qu’en interprétant et dans une visée d’application.
* Aron [03] * Expliquer /comprendre : Les sciences humaines comprennent et toute compréhension est interprétation. La méthode « compréhensive de Weber »
2 L 1
* Platon [A01] [L1 ; T 1 ; p 12 sq.] Allégorie de la caverne. Un texte fondamental. Son interprétation renvoie à des problématiques anthropologiques, épistémologiques, éthiques, et politiques.
* Freud [24] [L 1 ; T 158 ; p.127] * Exemple d’une interprétation psychanalytique de l’émotion esthétique provoquée par une œuvre. Si l’Œdipe de Sophocle plait universellement, c’est qu’elle est la révélation progressive d’une relation universelle et refoulée aux parents.
* Nietzsche [10] [L 1 ; T 141 ; p 118] la morale et ses évaluations un symptôme de décadence
* Nietzsche [06] [ L 1 ; T 144 ; p 119] Généalogie de la responsabilité et de la culpabilité qui fondent le devoir.
[< Platon [13] * Un exemple illustre : les dernières paroles de Socrate (février ou mars 399 av.J.-C.) « Criton, nous devons un coq à Esculape. Payez cette dette, ne soyez pas négligents. » [Phédon 114d-118a, De l’immortalité de l’âme] + Interprétations de Nietzsche et de Marcel Conche.
[< Freud [08] * Exemple d’interprétation d’un rêve : le repas avec saumon manqué »
[< Ricœur [07] * Grâce à l’écriture le discours acquiert trois dimensions de significations multiples : auteur, lecteur et circonstances. Le « devenir-texte ».
[< Ricœur [09] * L’intérêt pour le symbolique comme réponse à l’oubli de la parole au profit du langage technique et tentative pour restaurer la « plénitude » d’un langage estropié par l’abstraction.