Smith 120 : Eloge de la productivité, ex. de la fabrique d'épingles [Richesse Nations] 1723-1790 [1776] [La division du travail : un bienfait qui augmente la productivité, l'habileté et la richesse. L'exemple de la manufacture d'épingles.] « Prenons un...
Kant 121 : Le temps forme a priori de la sensibilité interne [C.R. Pure] 1724-1804 [1781 et 1787] [ Le temps n’est pas une chose ou dans les choses, il est forme a priori de notre sensibilité et la condition formelle de tous les phénomènes en général....
Kant 122 : Le « Je » transcendantal n’est pas substance mais activité de synthèse [C.R. Pure] 1724-1804 [1781 et 1787] [Une critique de Descartes. Le « je pense » n’est pas une substance, une « chose qui pense » Mais une pure activité de synthèse de mes...
Kant 123 : Critique de l’argument ontologique [C.R. Pure] 1724-1804 [1781 et 1787] [Critique de l’argument ontologique : prouver Dieu à partir de son concept est invalide, - comme il en est tous les raisonnements de la métaphysique : le passage de la...
Kant 124 : Les Idées de la raison ont un usage régulateur [C.R. Pure] 1724-1804 [1781 et 1787] [Si les Idées métaphysiques ne nous délivrent aucune connaissance elles règlent le travail de l’entendement. Elles conservent donc une utilité indispensable...
Kant 125 : Hommage à Platon : en politique l’idéalisme est nécessaire [C.R.P] 1724-1804 [1781 et 1787] [Faut-il que les Constitutions des états soient réalistes ou idéalistes ? Kant défend l’idéalisme en Politique et le projet de Platon dans sa forme....
Kant 126 : Crit. de l’empirisme : ni nécessité ni universalité dans l’expérience[Intr. 2nde Ed.] 1724-1804 [1787] [Les jugements et concepts dotés d’universalité ne peuvent que provenir d’un pouvoir de connaître a priori, indépendant de l’expérience.]...
Kant 127 : « Révolution copernicienne » : l’apport du Sujet dans l’Objet connu, un phénomène n’est pas une chose-en-soi [C.R.Pure Préf 2nde E.] 1724-1804 [1787] [Les limites de l’expérience : « nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y...
Kant 128 : L’ « insociable sociabilité », moteur du progrès [Hist. Uni. 4ème P.] 1724-1804 [1784] [« L’insociable sociabilité » de la nature humaine est facteur de progrès pour l’humanité. L’égoïsme le plus souvent considéré comme perte et dépense inutile,...
♒ Thérapies dangereuses, formations bidon... Les nouveaux pièges des sectes Les gourous d’aujourd’hui se font passer pour psys, consultants ou coachs... Les « dérives sectaires » se multiplient. [Nouvel Observateur 19 Mai 2005] Depuis une dizaine d’années,...
