Rousseau [13] L’image de la statue de Glaucus. L’Etat de Nature n’est pas une donnée historique, mais un concept opératoire nécessaire à la fondation des sciences sociales et politiques. (D. Inégalité.) « Et comment l’homme viendra-t-il à bout de se voir...
Rousseau [19] Etre un agent libre et pouvoir vouloir témoignent de la spiritualité de l’homme au-delà du mécanisme. (D.Inégalité.) « Je n’ai considéré jusqu’ici que l’homme physique. Tâchons de le regarder maintenant par le côté métaphysique et moral....
CROUSSEAU JEAN-JACQUES [02] La « perfectibilité » de la nature humaine : l’homme en sa qualité d’agent libre échappe à la nature [Nature humaine / Nature animale] (D. Inégalité.) « Je n’ai considéré jusqu’ici que l’homme physique. Tâchons de le regarder...
Hume [03] La tendance spontanée et universelle à l’anthropomorphisme est à l’origine des superstitions et de la spiritualisation de la nature. « Les hommes ont une tendance universelle à concevoir tous les êtres à leur ressemblance [1] et à transférer...
Hume [06] La justice comme obligation suppose du jugement et ne se confond pas avec la bienveillance instinctive. La morale ne peut se fonder sur l’instinct. « Nos devoirs moraux sont de deux espèces. La première comprend ceux où nous sommes portés par...
Hume [01] L’expérience ne me livre de Moi qu’un flux de perceptions particulières mais jamais le Moi. [Pour Hume, toute idée a son origine dans l’expérience. Or, s’agissant de l’idée du moi, l’expérience ne nous livre qu’un flux perceptif, mais jamais...
HUME DAVID 1711-1776 [02] Dire « Le soleil ne se lèvera pas demain » n’est pas contradictoire. Vérités démontrables et vérités de fait. [Sans doute une réponse à Descartes, pour qui la vérité se dit au singulier : ce qui est évident, Hume opère ici une...
LA METTRIE Julien Offray de…1709-1751 [01] L’Homme-Machine : « l’âme n’est qu’un vain terme » [La Mettrie s’inspire de l’hypothèse cartésienne des animaux machine pour passer à celle d’un homme machine. L’esprit ne serait alors rien de plus que le produit...
Leibniz [01] Limites de l’empirisme la fiction de la « tabula rasa » (N.E.) [Leibniz s’en prend à l’image de la tabula rasa comme à une fiction simpliste. L’expérience permet à l’esprit d’éveiller les facultés et principes qui sont virtuellement innés...
LEIBNIZ GOTTFRIED WILHELM 1646-1716 [03] La théorie des « petites perceptions » insensibles : l’inconscient posé comme une exigence de la raison. Hypothèse métaphysique. (N.E) « D’ailleurs il y a mille marques qui font juger qu’il y a à tout moment une...
