Kant [16] De la faculté de prévoir : (Anthropo.)
Kant [16] De la faculté de prévoir :
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Kant [25a] Maximes du sens commun :1- Penser par soi-même; 2 - Penser en se mettant à la place de tout autre; 3 - Penser en accord avec soi-même [être autonome, ouvert, conséquent] (C.F.J.)
Kant [25a] Maximes du sens commun :1- Penser par soi-même; 2 - Penser en se mettant à la place de tout autre; 3 - Penser en accord avec soi-même [être autonome, ouvert, conséquent] (C.F.J.) « L’entendement commun, qui, lorsqu’il n’est qu’ entendement...
Kant [15] Réponse à la question : Qu’est-ce que les Lumières ? La paresse et la lâcheté empêchent d’accéder à la majorité et de quitter les préjugés de l’enfance. (Lumières)
Kant [15] Réponse à la question : Qu’est-ce que les Lumières ? La paresse et la lâcheté empêchent d’accéder à la majorité et de quitter les préjugés de l’enfance. La recherche du vrai est aussi un problème d’éthique. (Lumières) « Qu’est-ce que les Lumières...
Kant [30] Le « je pense » n’est pas une substance, une « chose qui pense » Mais une pure activité de synthèse de mes représentations. (C.R.P.)
Kant [30] Le « je pense » n’est pas une substance, une « chose qui pense » Mais une pure activité de synthèse de mes représentations. La conscience de soi n’est que la conscience de cette activité. (C.R.P.) « Le je pense doit
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Kant [34] Le pouvoir de dire « Je » confère à l’homme le statut d’une personne et l’élève au-dessus de tous les autres vivants.
Kant [34] Le pouvoir de dire « Je » confère à l’homme le statut d’une personne et l’élève au-dessus de tous les autres vivants. « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infini ment au‑dessus de tous les autres êtres vivants sur...
KANT EMMANUEL 1724-1804 [18] « L’insociable sociabilité » de la nature humaine est facteur de progrès pour l’humanité.
KANT EMMANUEL 1724-1804 [18] « L’insociable sociabilité » de la nature humaine est facteur de progrès pour l’humanité. [L’égoïsme le plus souvent considéré comme perte et dépense inutile, - l’union ne fait-elle pas la force ? – n’est cependant pas négatif....
Smith Adam [03] La division du travail : un bienfait qui augmente la productivité, l’habileté et la richesse. L’exemple de la manufacture d’épingles.
Smith Adam [03] La division du travail : un bienfait qui augmente la productivité, l’habileté et la richesse. L’exemple de la manufacture d’épingles. ES « Prenons un exemple dans une manufacture de la plus petite importance, mais où la division du travail...
Smith Adam [02] Le calcul et l’intérêt économique : origines de la division du travail, de la spécialisation et des talents, ciment de la société.
Smith Adam [02] Le calcul et l’intérêt économique : origines de la division du travail, de la spécialisation et des talents, ciment de la société. L / ES « Comme c’est ainsi par traité, par troc et par achat que nous obtenons des autres la plupart de...
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SMITH ADAM 1723-1790 [01] La main invisible : l’intérêt égoïste sert mieux l’intérêt commun que le sens du bien commun.
SMITH ADAM 1723-1790 [01] La main invisible : l’intérêt égoïste sert mieux l’intérêt commun que le sens du bien commun. « Dans une société civilisée, il [l’individu] a besoin à tout moment de l’assistance et du concours d’une multitude d’hommes, tandis...
Diderot ~ [06] Qu’est-ce qu’interpréter un rôle ? Le modèle naturel, le personnage du dramaturge et l’interprétation. (Paradoxe)
D iderot ~ [06] Qu’est-ce qu’interpréter un rôle ? Le modèle naturel, le personnage du dramaturge et l’interprétation. (Paradoxe) « Ici l’homme au paradoxe se tut. Il se promenait à grands pas sans regarder où il allait; il eût heurté de droite et de...