Merleau-Ponty [24] Comment perçoit-on une œuvre ? Exemple particulier du cinéma : « un film n’est pas une somme d’images mais une forme temporelle. » « Si maintenant nous considérons le film comme un objet à percevoir, nous pouvons appliquer à la perception...
Merleau-Ponty [08] La conscience de notre corps propre est une condition de la perception. Exemple de la perception d’un cube. [La conscience que nous avons de notre corps propre, et de ses mouvements possibles, conditionne notre perception du monde....
Merleau-Ponty [06] Nous avons deux langages, l’un tout fait et commun, au sens établi ; l’autre est une parole authentique qui crée du sens. « Le langage signifie quand, au lieu de copier la pensée, il se laisse faire et refaire par elle. » « Le langage...
Merleau-Ponty [17] Il n’existe pas de pensée antérieure et séparée de son expression dans les langages. Le mythe de l’intériorité [L’idée simpliste c’est qu’il y aurait d’une part une pensée, - celle de l’intériorité d’une conscience libre et transparente...
Merleau-Ponty [18] L’intersubjectivité est première et se révèle dans la communication non verbale. Exemple du bébé de quinze mois et de la morsure. [Les analyses de Sartre ne prennent pas en compte l’aspect charnel de la rencontre d’autrui : c’est un...
Merleau-Ponty [14] L’expérience du dialogue en face à face : coexistence et intersubjectivité. « Ma pensée et la sienne ne font qu’un seul tissu… » « Il y a, en particulier, un objet culturel qui va jouer un rôle essentiel dans la perception d’autrui...
MERLEAU-PONTY Maurice 1908-1961 [10] En quel sens l’engagement est-il expérience de la liberté et de l’existence ? L’individu n’est ni tout puissant ni « conditionné ». « Il y a là‑dessus [1] deux vues classiques. L’une consiste à traiter l’homme comme...
Merleau-Ponty [10] L’inconscient freudien : un savoir que nous ne voulons pas assumer ? L’osmose chez l’homme entre vie anonyme du corps et vie officielle de la personne. « Pour rendre compte de cette osmose [1] entre la vie anonyme du corps et la vie...
Merleau-Ponty [11] « Tout est fabriqué et tout est naturel chez l’homme » y compris l’expression des émotions et passions. Exemple de la colère des japonais « On ne pourrait parler de « signes naturels » que si, à des « états de conscience » donnés, l’organisation...
☼ LÉVINAS Emmanuel 1906-1995 [01a] Le visage de l’autre comme rapport d’emblée éthique. Sa Pauvreté et sa Hauteur m’ouvrent à l’expérience de la « responsabilité pour autrui » Ph.N. – […] En quoi consiste et à quoi sert cette phénoménologie du visage,...
