GUITTON Jean 1901-1999 [01] L’affinité entre le substantiel et l’éternel, l’accidentel et le temporel… En recherchent ce qui n’est pas soumis au changement l’intelligence scientifique est tournée vers l’éternel. « Chaque fois qu’une réalité extérieure...
Gadamer [03] 1900-2002 La vision des choses, les données des sens sont déjà des interprétations de notre langue maternelle. Remise en cause de la notion traditionnelle d’expérience sensible. [On sépare arbitrairement dans la perception le phénomène physiologique...
Gadamer [02] La distinction des trois étapes : comprendre, expliquer, appliquer est formelle. On ne comprend qu’en interprétant et dans une visée d’application… « Voici comment s’y décomposait [1] le problème herméneutique. On y distinguait la subtilitas...
GADAMER Georg 1900-2002 [01] Le « cercle herméneutique » : il faut comprendre le tout pour comprendre la partie et inversement. Comment s’apprennent les langues. [L’exégèse de la Bible depuis Saint Augustin montre qu’il faut comprendre pour croire, mais...
STRAUSS Léo 1899-1973 [01] Pourquoi faut-il se référer à un droit naturel ? Sans l’idéal d’un droit naturel, les principes du cannibale seraient justifiables. [Le droit naturel est une exigence de la conscience sans laquelle le droit positif serait soumis...
MARCUSE HERBERT 1898-1979 [04] Le progrès technique peut nous libérer si l’on abandonne la rationalité de la production, du rendement et de la surconsommation. Rationnel. raisonnable [Pour Marcuse, le principe de réalité [1] qui domine la civilisation...
Blanché [02] Ce qui est logiquement « valide » n’est pas forcément « vrai ». Il faut distinguer la forme et le contenu des raisonnements « Il ne faut pas confondre la validité d’un raisonnement avec la vérité des propositions qui le composent. Voici,...
BLANCHÉ Robert 1898-1975 [03] Les enchaînements d’abstractions ou les accumulations d’exemples ne peuvent produire de sens. L’alternance théorie-expérience rejoint le couple expliquer illustrer. « L’idée est requise pour expliquer le fait, le fait est...
BATAILLE Georges 1897-1962 [01] L’homme : cet animal qui, par le travail nie la Nature et sa nature. « Je pose en principe un fait peu contestable : que l’homme est l’animal qui n’accepte pas simplement le donné naturel, qui le nie. Il change ainsi le...
BERGER Gaston 1896-1960 [01] La philosophie comme prospective : comment préparer nos décisions quand le passé n’offre ni précédent, ni analogie. « Notre civilisation s’arrache avec peine à la fascination du passé. De l’avenir, elle ne fait que rêver et,...
