Archipope Philopolis

SARTRE [20] Je ne suis Moi que reconnu par l’Autre. La conscience de soi, - le Cogito, - n’est pas premier mais présuppose un rapport d’exclusion réciproque et le conflit. Un commentaire de Hegel Maîtrise/servitude. « Ce n’est plus, en effet, à la constitution...

Sartre [11] Analyse de la honte : autrui, médiateur entre moi et moi-même. C’est le regard de l’autre qui me fait prendre conscience de moi. En-soi/pour-autrui/pour-soi « Considérons par exemple la honte. Il s’agit d’un mode de conscience dont la structure...

Sartre [17] La conscience est une « intentionalité », une visée d’objet et non un reflet. Le mythe de l’intériorité. Un commentaire de Husserl « La conscience et le monde sont donnés d’un même coup : extérieur par essence à la conscience, le monde est...

Sartre [A01] LA RÉPUBLIQUE DU SILENCE : « Jamais nous n’avons été plus libres que sous l’occupation allemande ». « Jamais nous n’avons été plus libres que sous l’occupation allemande. Nous avions perdu tous nos droits et d’abord celui de parler ; on nous...

Sartre [10] La liberté comme choix et projet n’existe qu’en situation. L’exemple du rocher à escalader. « L’argument décisif utilisé par le bon sens contre la liberté consiste à nous rappeler notre impuissance. Loin que nous puissions modifier notre situation...

φ Sartre Jean-Paul 1905-1980 [20] [Existentialisme] L’homme un être pour qui l’existence précède l’essence. L’humain est toujours à choisir. « L’existence précède l’essence. Que faut-il au juste entendre par là ? Lorsqu’on considère un objet fabriqué,...

Aron [03] Expliquer /comprendre : Les sciences humaines comprennent et toute compréhension est interprétation. La méthode « compréhensive de Weber » « L’idée de Weber est la suivante : dans le domaine des phénomènes natu rels, nous ne pouvons saisir que...

ARON Raymond 1905-1983 [02] Double sens du mot théorie : contemplation désintéressée ou système hypothético-déductif permettant d’agir. [On oppose souvent le théorique au pratique et le mot de théorie se charge parfois de connotations péjoratives. Il...

Weil [01] Avoir raison est-ce être raisonnable ? Entrer en dialogue c’est abandonner sa particularité et accéder à la raison commune. « L’homme est raisonnable ou bien il a une raison : c’est ainsi que s’exprime pour l’homme de la discussion le contenu...

WEIL Eric 1904-1977 [01] Le danger du moralisme : exiger l’absolu et l’universel dans le quotidien. La morale concrète et réalisable insiste plus sur le sens de ses devoirs que sur l’héroïsme moral. [La morale n’est pas seulement un arsenal d’interdits....