Top articles
-
Aristote 20 vmc : Platon invente les Idées
Aristote 18 : Platon invente les Idées « Idéalisme » : Aristote explique pourquoi Platon inventa les Idées ou formes
384-322 av. J.-C. « Dès sa jeunesse, Platon, étant devenu d'abord ami de Cratyle et familier avec les opinions d'Héraclite, selon... -
Platon 05 VMC - De la réminiscence à l'immortalité de l'âme [Phédon]
Platon 16 - De la réminiscence à l'immortalité de l'âme [Phédon] [La réminiscence, reconnaissance du vrai dans le sensible, dans le temporel et le changement, présuppose l'immortalité de l'âme. [Phédon 72e-74e] reconnaissance du vrai dans le sensible...
-
Platon 17 vmc : Approches du vrai : nommer, définir, dessiner ou contempler intérieurement [L VII]
Platon 10 : Quatre approches du réel : nommer, définir, dessiner et contempler l'idée. [Lettre VII] « Il y a pour chaque être trois modes qui permettent d'en acquérir la science, elle-même est le quatrième, et en cinquième lieu il faut placer l'objet...
-
Platon 02 VMC : Naturalisme de Calliclès : il est naturel que les forts triomphent des faibles [Gorgias]
Platon 11 : Bonheur de tonneau percé [Calliclès] ou bonheur raisonnable [Socrate] [Gorgias] [Quel mode de vie pour être heureux ? L'affrontement Calliclès : vivre en suivant la nature c'est à dire ses passions ; Socrate vivre selon sa nature, soit, mais...
-
Corsani Antonella [01] Cinq paradoxes du travail
☼ Corsani Antonella [01] Cinq paradoxes du travail [Antonella Corsani, est Maître de conférences en économie à l’université de Paris-1, Panthéon-Sorbonne et membre du comité de rédaction de la Revue Multitudes.] « L’occasion m’a été offerte de participer,...
-
Kierkegaard [01] 1813-1855 : Le sacrifice d’ Abraham la séparation du moral et du religieux
Kierkegaard [01] 1813-1855 : Le sacrifice d’ Abraham la séparation du moral et du religieux * Le sacrifice d’Abraham marque une séparation entre le moral et le divin qu’ignorait le héros tragique. « La différence qui sépare le héros tragique [1] d’Abraham...
-
Castel [02] La société salariale et l’individu contemporain
☼ Castel [02] La société salariale et l’individu contemporain [Robert Castel est Directeur d’Etudes à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. Il a d’abord impulsé une sociologie critique de la psychiatrie et de la psychanalyse (Le psychanalysme,...
-
♒ L’intérêt général démagnétisé, par Régis Debray
♒ L’intérêt général démagnétisé, par Régis Debray « L a photo de groupe du conseil municipal ? "J’ai mis deux ans, me répond le maire de Puy-Guillaume, en Auvergne, 2 700 habitants, avant de pouvoir réunir mes vingt-trois conseillers sur les marches de...
-
« Admission Post-Bac » pour qui ? Quoi ? Comment ? Quand ? le MUST !
« Admission Post-Bac » pour qui ? Quoi ? Comment ? Quand ? le MUST ! TOUS CEUX qui veulent postuler à une ou plusieurs des formations suivantes : http://www.admission-postbac.org/site/html/qui.htm V ous trouverez à l’adresse ci-dessus une remarquable...
-
Castel [01] La valeur travail ne peut être inconditionnelle
♒ Castel [01] La valeur travail ne peut être inconditionnelle La valeur travail ne peut être inconditionnelle Par Robert Castel QUESTIONS QUI FACHENT. Le travail doit-il être au centre de tout projet de gauche ? Face à l’exaltation du travail par la droite,...
-
Aristote 33 vmc : Démocratie, oligarchie, aristocratie, monarchie, tyrannie [Rhéto.L I, 8]
Aristote 33 : Démocratie, oligarchie, aristocratie, monarchie, tyrannie [Rhéto.L I, 8] 384-322 av. J.-C * Les quatre espèces de gouvernement démocratie, oligarchie, aristocratie, monarchie. Leurs mœurs et leur finalité. « I. La condition la plus importante,...
-
Guy Coq : Logique égalitaire et logique élitaire dans l’institution scolaire.
Logique égalitaire et logique élitaire dans l’institution scolaire. Diversifier les modes d’accès à l’élite et développer l’éducation [« La démocratie rend-elle l’école impossible ? » c’est en ces termes volontairement accrocheurs que Guy Coq, philosophe...
-
La Bible [04] Abraham prêt à sacrifier son fils Isaac
La Bible [04] Abraham prêt à sacrifier son fils Isaac * Abraham est prêt à sacrifier son fils Isaac « 22. [1] Après ces événements, il arriva que Dieu éprouva Abraham et lui dit: « Abraham! Abraham! » Il répondit: « Me voici! » Dieu dit: « Prends ton...
-
Bertolt Brecht [10] : Abattre le quatrième mur pour mettre fin à l’illusion et l’identification
Bertolt Brecht [10] : Abattre le quatrième mur pour mettre fin à l’illusion et l’identification [Après une représentation de théâtre, un philosophe débarque sur le plateau pour discuter avec les gens qui font le spectacle. On commence par ouvrir une bouteille,...
-
Pic de la Mirandole 1463-1494 [01] Humanisme renaissance : une nature humaine « indéfinie »
☼ Pic de la Mirandole 1463-1494 [01] Humanisme renaissance : une nature humaine « indéfinie » « Ô libéralité suprême du Dieu Père, suprême et merveilleuse félicité de l’homme ! À lui il est donné d’avoir ce qu’il désire, d’être ce qu’il veut. » [Représentant...
-
Kant Emmanuel [62] Si la morale nous rend que « dignes » du bonheur la religion nous le laisse « espérer »
Ω Kant Emmanuel [ 62] Si la morale nous rend « dignes » du bonheur la religion nous le laisse « espérer » « La loi morale conduit, par le concept du souverain Bien comme objet et but final de la raison pure pratique, à la religion, c’est-à-dire conduit...
-
Feuerbach Ludwig 1804-1872 [02] L’aliénation religieuse, mettre au ciel et en Dieu ce dont on se prive sur terre
Φ Feuerbach Ludwig 1804-1872 [02] L’aliénation religieuse, mettre au ciel et en Dieu ce dont on se prive sur terre « Il nous faut ici énoncer une remarque fondamentale sur un phénomène extrêmement significatif, qui touche au plus profond de l’essence...
-
Thomas D’Aquin 1225-1274 [01] Dieu est ontologiquement notre premier objet de connaissance
φ Thomas D’Aquin 1225-1274 [01] Dieu est ontologiquement notre premier objet de connaissance « Objections : 1. Il semble que Dieu soit ce qui est connu d’abord par l’esprit humain. En effet, ce en quoi tout le reste est connu, et au moyen de quoi nous...
-
Debray 1940 - … [03] La photographie : exercice de la vision et expérience de la liberté du regard.
Debray 1940 - … [03] La photographie : exercice de la vision et expérience de la liberté du regard. ☼ La photographie : exercice de la vision et expérience de la liberté du regard. Photographie # Cinéma « Comparée à l’image animée et sonore, qui renforce...
-
Spinoza 85 vmc : Le sentiment de la liberté n'est qu'un préjugé [à Shuller, l. LVIII]
Spinoza 85 : Le sentiment de la liberté n'est qu'un préjugé [à Shuller, l. LVIII] 1632 - 1677 [1675] * Le sentiment de notre liberté n'est qu'une illusion ; exemple de la pierre [L'homme n'est pas « un empire dans un empire » et n'échappe pas à la nécessité...
-
Gauchet Marcel 1946 - … [01] Les sociétés ont basculé hors du religieux
☼ Gauchet Marcel 1946 - … [01] Les sociétés ont basculé hors du religieux « S’il y a sens ainsi à parler de quelque chose comme une « fin » ou comme une « sortie » de la religion, ce n’est pas tant du point de vue de la conscience des acteurs que du point...
-
♒ L'Etat et le religieux : la question de la Laïcité suite au discours présidentiel du Latran 20 XII 2007
♒ L'Etat et le religieux : la question de la Laïcité suite au discours présidentiel du Latran 20 XII 2007 L'intervention du Président Français au Palais du Latran et les interrogations ou réactions qu'il a suscitées a remis en lumière la question de la...
-
Spinoza 85 : Critique du finalisme : la volonté de Dieu cet asile d'ignorance [Ethique]
Spinoza 85 : Critique du finalisme : la volonté de Dieu cet asile d'ignorance [Ethique] 1632-1677 [1677] * Critique du finalisme métaphysique. La volonté de Dieu asile d'ignorance. « Les partisans de cette doctrine, qui ont voulu faire étalage de leur...
-
Spinoza 84 vmc : La fin de l'état est la liberté. [T.T.P.]
Spinoza 84 : La fin de l'état est la liberté. [T.T.P.] 1632-1677 [1670] * La fin de l'Etat est la liberté. Démocratie : quelles limites aux libertés de penser, de s'exprimer et d'agir ? La liberté de juger de s'exprimer et de critiquer est un droit qui...
-
Debray 1940 - … [03] Qu’est-ce qu’un fait religieux et quelle place lui accorder dans l’Ecole d’une République laïque ?
Debray 1940 - … [03] Qu’est-ce qu’un fait religieux et quelle place lui accorder dans l’Ecole d’une République laïque ? ☼ Ni catéchèse, ni éveil de la foi, ni enseignement spirituel : une anthropologie pratique ou le « factuel » éclaire « l’actuel »....