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Kant [47] La « révolution copernicienne » en philosophie. Alors que la raison prétendait à un savoir métaphysique, son usage doit se limiter au monde des phénomènes dans l’expérience. (CRP
Kant [47] La « révolution copernicienne » en philosophie. Alors que la raison prétendait à un savoir métaphysique, son usage doit se limiter au monde des phénomènes dans l’expérience. (CRP Préf 2nde) L /ES [Kant remet en question de façon radicale la...
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Kant [16] De la faculté de prévoir : (Anthropo.)
Kant [16] De la faculté de prévoir :
(Anthropo.) L « Il y a plus d’intérêt à posséder cette faculté que toute autre, puisqu’elle est la condition de toute pratique possible et des dessins auxquels l’homme applique l’usage de ses forces. Tout... -
Rousseau [04] L’homme de l’Etat de nature est gouverné par la pitié qui « lui tient lieu de loi, de mœurs et de vertu » et modère l’amour propre. [Critique Hobbes] (D. Inégalité)
Rousseau [04] L’homme de l’Etat de nature est gouverné par la pitié qui « lui tient lieu de loi, de mœurs et de vertu » et modère l’amour propre. [Critique Hobbes] (D. Inégalité) « N’allons pas surtout conclure avec Hobbes [i] que pour n’avoir aucune...
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Epictète [02] : Le Stoïcien face à la mort
Epictète [02] : Le Stoïcien face à la mort L « Quand Dieu ne te procure plus ce qui t’es nécessaire, il t’ouvre la porte et te donne le signal de la retraite. En général, souviens-toi que la porte est ouverte ; ne sois pas plus timide que les petits enfants,...
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Sénèque : Sagesse : savoir disposer de son temps.
Sénèque : Sagesse : savoir disposer de son temps. « Fais un bilan, te dis-je, et repasse tous les jours de ta vie; tu en verras fort peu, à peine quelques déchets, qui soient restés à ta disposition. Tel obtenu les faisceaux qu’il souhaitait, désire les...
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Kant [02] Comment distinguer l’agréable du beau et du bien ? (CFJ § 7)
Kant [02] Comment distinguer l’agréable du beau et du bien ? (CFJ § 7) « En ce qui concerne l’agréable, chacun se résout à ce que son jugement, qu’il fonde sur un sentiment personnel et à travers lequel il dit d’un objet qu’il lui plaît, se limite en...
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Kant [32] Les Idées de la Raison [Idées métaphysiques, transcendantales] ne font rien connaître mais elles règlent le travail de l’entendement. [Usage régulateur] (CRP)
Kant [32] Les Idées de la Raison [Idées métaphysiques, transcendantales] ne font rien connaître mais elles règlent le travail de l’entendement. [Usage régulateur] (CRP) [ Si les Idées métaphysiques ne nous délivrent aucune connaissance elles conservent...
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Aristote [33] Quelle différence entre l’expérience et le savoir-faire technique ? Savoir-faire et savoir par la cause. [Métaphysique, A]
Aristote [33] Quelle différence entre l’expérience et le savoir-faire technique ? Savoir-faire et savoir par la cause. [Métaphysique, A] L … « Par nature, les animaux sont doués de sensation, mais, chez les uns, la sensation n’engendre pas la mémoire,...
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Kant [20] L’œuvre de génie est originale, exemplaire, inexplicable dans sa genèse. Dans le génie, c’est la nature qui crée à travers l’artiste. (CFJ § 46)
Kant [20] L’œuvre de génie est originale, exemplaire, inexplicable dans sa genèse. Dans le génie, c’est la nature qui crée à travers l’artiste. (CFJ § 46) « Le génie est le talent [don naturel], qui donne les règles à l’art. Puisque le talent, comme faculté...
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Lucrèce [01] 98-55 av J.-C. : Éloge d’Épicure : son matérialisme nous libère de la crainte des dieux. [De la Nature vers 62-79]
Lucrèce [01] 98-55 av J.-C. : Éloge d’Épicure : son matérialisme nous libère de la crainte des dieux. [De la Nature vers 62-79] [Contrairement aux stoïciens, les matérialistes antiques estiment que la religion est une aliénation, source de terreur, d’oppression,...
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Bible [02] : Le Décalogue, Loi Mosaïque ou Dix commandements.
Bible [02] : Le Décalogue, Loi Mosaïque ou Dix commandements. [L’Exode, qui contient le Décalogue, - Les dix paroles -, est le deuxième des cinq premiers livres de la Bible, - Pentateuque -. Il correspond à ce que la tradition hébraïque appelle la Thora...
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Rousseau [17] L’Etat « idéal » : le « pacte social » acte fondateur des états Républicains. Comment rester libre et n’obéir qu’à soi tout en s’associant ? De l’individualisme à la
Rousseau [17] L’Etat « idéal » : le « pacte social » acte fondateur des états Républicains. Comment rester libre et n’obéir qu’à soi tout en s’associant ? De l’individualisme à la citoyenneté. (C.S. L I. Chap.6) « Trouver une forme d’association qui défende...
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Bible : Matthieu [01] ca 90 ap J.-C. – Sermon sur la montagne
Bible : Matthieu [01] ca 90 ap J.-C. – Sermon sur la montagne [C’est l’un des textes fondamentaux du renversement des valeurs morales entre la Loi ancienne, - celle de Moïse -, et la morale évangélique. Cette création de nouvelles valeurs heurte à la...
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Rousseau [09] Distinguer l’amour de soi, naturel, de l’amour-propre, qui né de la comparaison aux autres, engendre haine et vengeance. (D. Inégalité)
Rousseau [09] Distinguer l’amour de soi, naturel, de l’amour-propre, qui né de la comparaison aux autres, engendre haine et vengeance. (D. Inégalité) L / ES « Il ne faut pas confondre l’amour‑propre et l’amour de soi‑même, deux pas sions très différentes...
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Galilée 1564-1642 : l'Univers est écit en lettres mathématiques
Galilée 1564-1642 : l'Univrs écrit en lettres mathématiques « La philosophie est écrite dans cet immense livre qui continuellement reste ouvert devant les yeux (ce livre qui est l’Univers), mais on ne peut le comprendre si, d’abord, on ne s’exerce pas...
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Hegel [40] L’art n’imitant pas la nature, il l’idéalise et donne de la valeur au quotidien et à l’insignifiant
Hegel [40] L’art n’imitant pas la nature, il l’idéalise et donne de la valeur au quotidien et à l’insignifiant « On a fini par en avoir assez du règne du naturel, jadis si en vogue, dans l’art. Au théâtre, par exemple, tout le monde est cordialement las...
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Hegel [35] Le but de l’art n’est pas d’imiter la nature : Les raisins de Zeuxis
Hegel [35] Le but de l’art n’est pas d’imiter la nature : Les raisins de Zeuxis « Zeuxis peignait des raisins qui avaient une apparence tellement naturelle que des pigeons s’y trompaient et venaient les picorer, et Praxeas peignit un rideau qui trompa...
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Hegel GWF [31] Le double sens du symbole : l’objet sensible individuel représenté, la qualité générale qu’il est censé viser. Ex du Lion et du renard.
Hegel GWF [31] Le double sens du symbole : l’objet sensible individuel représenté, la qualité générale qu’il est censé viser. Ex du Lion et du renard. « Il en est autrement d’un signe destiné à servir de « symbole ». Le lion, par exemple, est considéré...
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Augustin (Saint) 350-430 : Il n’y a pas trois temps, mais trois modalité du temps : présent, présence du passé et présence du futur. L’attente et le souvenir.
Augustin (Saint) 350-430 : Il n’y a pas trois temps, mais trois modalité du temps : présent, présence du passé et présence du futur. L’attente et le souvenir. L « XX. 26. Ceci, dès maintenant apparaît limpide et clair : ni les choses futures ni les choses...
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Cicéron [03] 106-43 av. J.-C. : « L’épée de Damoclès » : apparence de bonheur et vraie angoisse des tyrans. [Tusculanes, V]
Cicéron [03] 106-43 av. J.-C. : « L’épée de Damoclès » : apparence de bonheur et vraie angoisse des tyrans. [Tusculanes, V] « Ce tyran [Denys] d’ailleurs, fit connaître lui-même ce qu’il pensait de son bonheur. Un de ses courtisans, Damoclès, avait abondamment...
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Kant [39] L’agréable, le bon, le beau : ce qui nous fait plaisir, ce qui force notre estime, ce à quoi nous accordons notre faveur. Seul le beau nous satisfait « librement » d’une manière dé
Kant [39] L’agréable, le bon, le beau : ce qui nous fait plaisir, ce qui force notre estime, ce à quoi nous accordons notre faveur. Seul le beau nous satisfait « librement » d’une manière désintéressée : la contemplation. (CFJ § 5) « L’agréable et le...
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Pierre Nicole 1625-1695 : raisons de l’indignité de la comédie et du métier de comédien.
Pierre Nicole 1625-1695 : raisons de l’indignité de la comédie et du métier de comédien. [ Pierre Nicole est une des grandes figures du jansénisme modéré. Il apprend le grec au jeune Racine, collecte des matériaux pour Pascal lorsqu’il rédige ses Provinciales,...
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Kant [48] Les jugements et concepts dotés d’universalité ne peuvent que provenir d’un pouvoir de connaître a priori, indépendant de l’expérience. (CRP Préf 2nde)
Kant [48] Les jugements et concepts dotés d’universalité ne peuvent que provenir d’un pouvoir de connaître a priori, indépendant de l’expérience. (CRP Préf 2nde) L / ES « L’expérience nous apprend bien que quelque chose est de telle ou telle manière,...
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Aristote [30] L’équité forme supérieure de justice est un correctif à la loi.
Aristote [30] L’équité forme supérieure de justice est un correctif à la loi. Image de la souplesse des règles de plomb des architectes. [Ethique à Nicomaque] [La loi qui est universelle est-elle apte à résoudre les cas particuliers ? La loi doit être...
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Kant [34] Le pouvoir de dire « Je » confère à l’homme le statut d’une personne et l’élève au-dessus de tous les autres vivants.
Kant [34] Le pouvoir de dire « Je » confère à l’homme le statut d’une personne et l’élève au-dessus de tous les autres vivants. « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infini ment au‑dessus de tous les autres êtres vivants sur...