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HEGEL GEORG WILHELM FRIEDRICH 1770-1831 [32] La conscience de soi pratique : se reconnaître dans ses œuvres et ses actions. L’enfant qui lance des cailloux dans l’eau.
HEGEL GEORG WILHELM FRIEDRICH 1770-1831 [32] La conscience de soi pratique : se reconnaître dans ses œuvres et ses actions. L’enfant qui lance des cailloux dans l’eau. « Cette conscience de lui-même, l’homme l’acquiert de deux manières : théoriquement,...
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Marx Karl [01] L’argent « divinité visible » et « entremetteur universel » dans l’économie bourgeoise (M. 44)
Marx Karl [01] L’argent « divinité visible » et « entremetteur universel » dans l’économie bourgeoise (M. 44) Commentaire de Timon d’Athènes de Shakespeare. ES [Dans ce manuscrit intitulé « Pouvoir de l’argent dans la société bourgeoise », Marx montre...
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JAMES William 1842-1910 [02] Le « pragmatisme ». Le vrai c’est l’avantageux.
JAMES William 1842-1910 [02] Le « pragmatisme ». Le vrai c’est l’avantageux. « La vérité scientifique est celle qui nous donne la plus forte somme se satisfactions, y compris celles du goût, mais son accord avec les vérités acquises, comme avec un fait...
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TOCQUEVILLE ALEXIS de… 1805-1859 [02] La démocratie peut aussi devenir une « servitude réglée, douce et paisible » Vivre en démocratie ne signifie pas nécessairement vivre libre.
TOCQUEVILLE ALEXIS de … 1805-1859 [02] La démocratie peut aussi devenir une « servitude réglée, douce et paisible » Vivre en démocratie ne signifie pas nécessairement vivre libre. « Je pense donc que l’espèce d’oppression dont les peuples démocratiques...
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Saussure de… [03a] Image du jeu d’échec. Ce qui fait le « sens » ou la « valeur » de nos mots quand nous parlons.
Saussure de… [03a] Image du jeu d’échec. Ce qui fait le « sens » ou la « valeur » de nos mots quand nous parlons. La langue est un comme « système » Une des matrices de l’approche « structuraliste » de la réalité Diachronie et synchronie « Une partie...
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EINSTEIN ALBERT 1879 – 1955 [01] L’image de la montre fermée. Les théories physiques ne sont que des images des choses, leur vérité une limite idéale de l’esprit.
EINSTEIN ALBERT 1879 – 1955 [01] L’image de la montre fermée. Les théories physiques ne sont que des images des choses, leur vérité une limite idéale de l’esprit. « Les concepts physiques sont des créations libres de l’esprit humain et ne sont pas, comme...
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Mauss [02] Le don archaïque : une prestation totale qui n’échange pas des biens mais instaure des dominations. Ex du Potlatch ;
Mauss [02] Le don archaïque : une prestation totale qui n’échange pas des biens mais instaure des dominations. Ex du Potlatch ; [Le point de vue de l’anthropologue à partir de l’étude des sociétés « primitives » souligne que le don n’est pas gratuit :...
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MERLEAU-PONTY [ ] Ce que nous devons à notre corps dans notre perception du monde [Perception]
MERLEAU-PONTY [ ] Ce que nous devons à notre corps dans notre perception du monde [Perception] C’est en pensant notre mobilité que nous déchiffrons les apparences Construire le vrai cube (Voir le traitement du même exemple par Alain.) [Merleau‑Ponty montre...
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Nietzsche [22] Apollon et Dionysos, la raison et l’ivresse de vivre : un conflit qui engendre l’œuvre d’art. (N. Trag.)
Nietzsche [22] Apollon et Dionysos, la raison et l’ivresse de vivre : un conflit qui engendre l’œuvre d’art. (N. Trag.) [Schopenhauer voit dans l’art un baume passager aux souffrances de la vie. Ce à quoi Nietzsche réagit : si la vie est souffrance, c’est...
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Tocqueville [03] 123 * Une nation qui ne demande à son gouvernement que le maintien de l’ordre est déjà esclave
Tocqueville [03] 123 * Une nation qui ne demande à son gouvernement que le maintien de l’ordre est déjà esclave « Les hommes qui ont la passion des jouissances matérielles découvrent d’ordinaire comment les agitations de la liberté troublent le bien être,...
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Alain [42] Le maintien de l’ordre est le fondement et le moyen de la justice mais il n’en est pas la finalité.
Alain [42] Le maintien de l’ordre est le fondement et le moyen de la justice mais il n’en est pas la finalité. Commentaire d’une formule de Comte : « Le progrès n’est jamais que le développement de l’ordre. » « Si l’agent aux voitures voulait être juste,...
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Marx [08] Le travail ouvrier comme « aliénation » (Cr.E.P)
Marx [08] Le travail ouvrier comme « aliénation » (Cr.E.P) « Nous n’avons considéré jusqu’ici l’aliénation, la dépossession de l’ouvrier, que sous un seul aspect, celui de son rapport aux produits de son travail. Or, l’aliénation n’apparaît pas seulement...
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Nietzsche Friedrich [11] Le travail une nécessité un moyen de discipliner les peuples ? (Au.)
Nietzsche Friedrich [11] Le travail une nécessité un moyen de discipliner les peuples ? (Au.) « Dans la glorification du « travail », dans les infatigables discours sur la « bénédiction du travail », je vois la même arrière‑pensée que dans les louanges...
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Marx [13] Les droits de l’homme ne défendent que les droits de la bourgeoisie naissante. (Qu. J.)
Marx [13] Les droits de l’homme ne défendent que les droits de la bourgeoisie naissante. (Qu. J.) [L’analyse que fait Marx de diverses Déclarations des droits de l’homme et du citoyen (1791, 1793), est une dénonciation de la fonction idéologique du droit....
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POINCARÉ HENRI [01] Que veut dire « objectivité » dans les sciences de la nature ?
POINCARÉ HENRI [01] Que veut dire « objectivité » dans les sciences de la nature ? « Quelle est la valeur objective de la science ? Et d’abord que devons-nous entendre par objectivité ? Ce qui nous garantit l’objectivité du monde dans lequel nous vivons,...
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Comte [02] La « noble immortalité » des serviteurs de l’humanité. « Les vivants sont gouvernés par les morts »
Comte [02] La « noble immortalité » des serviteurs de l’humanité. « Les vivants sont gouvernés par les morts » [Le positivisme rejette toute connaissance métaphysique, a fortiori de l’âme et de son immortalité. Cependant les vrais serviteurs de l’humanité...
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Nietzsche [10] Morale aristocratique et morale du ressentiment. (G.M.)
Nietzsche [10] Morale aristocratique et morale du ressentiment. La culpabilité et la méchanceté sont-elles des inventions de la ruse des faibles ? « 10 [...] L’homme noble est plein de confiance et de franchise envers lui‑même (« guennaios » « noble de...
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BERNARD CLAUDE 1813-1878 [01] Difficultés de l’expérimentation sur le vivant : la notion de « milieu intérieur »
BERNARD CLAUDE 1813-1878 [01] Difficultés de l’expérimentation sur le vivant : la notion de « milieu intérieur » « On trouve souvent qu’une expérience est très simple, claire et très démonstrative. Et rarement on a la pensée que cette expérience n’a pu...
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Kant [23] Comment s’opère la distinction du légal et du moral ? de nos droits juridiques et de nos devoirs de personne ?
Kant [23] Comment s’opère la distinction du légal et du moral ? de nos droits juridiques et de nos devoirs de personne ? [Comment s’analysent les rapports de la morale et du droit ? L’une et l’autre prescrivent quelque chose à l’homme et pèsent ainsi...
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Nietzsche [08] Je vous enseigne le surhumain : les trois métamorphose de l’esprit. Le chameau, le lion et l’enfant. (Zara.)
NIETZSCHE FRIEDRICH 1844- 1900 [08] Je vous enseigne le surhumain : les trois métamorphose de l’esprit. Le chameau, le lion et l’enfant. (Zara.) [ Zarathoustra quitte la solitude de la montagne pour descendre vers les hommes. Figure inversée du prophète...
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BAKOUNINE MICHEL 1814-1876 [01] L’attitude anarchiste : refus de l’Etat fondé sur une liberté une et indivisible.
BAKOUNINE MICHEL 1814-1876 [01] L’attitude anarchiste : refus de l’Etat fondé sur une liberté une et indivisible. « On répondra que l’État, représentant du salut public ou de l’intérêt commun de tous, ne retranche une partie de la liberté de chacun que...
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Freud [02]) Trois blessures narcissiques infligées par la science à l’humanité : Evolution, Héliocentrisme, psychanalyse
Freud [02]) Trois blessures narcissiques infligées par la science à l’humanité : Evolution, Héliocentrisme, psychanalyse « Dans le cours des siècles, la science a infligé à l’égoïsme naïf de l’huma nité deux graves démentis. La première fois, ce fut lorsqu’elle...
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DUHEM PIERRE 1861-1916 [01] Positivisme : la science s’en tient au « comment » des lois, la question du « pourquoi » est métaphysique. « Une théorie physique n’est pas une explication »
DUHEM PIERRE 1861-1916 [01] Positivisme : la science s’en tient au « comment » des lois, la question du « pourquoi » est métaphysique. « Une théorie physique n’est pas une explication » L/ES « En regardant une théorie physique comme une explication hypothétique...
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Alain [12] Théâtre et identité : « Je » transcendantal et « Moi » empirique : permanence du Sujet.
Alain [12] Théâtre et identité : « Je » transcendantal et « Moi » empirique : permanence du Sujet. « Tout change en moi sous mon regard et par mon regard. Et l’on voudrait maintenant expliquer comment je me saisis et comment je me reconnais, en ce contenu...
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KANT [07] « De la réunion la plus intime de l’amour et du respect dans l’amitié »
KANT [07] « De la réunion la plus intime de l’amour et du respect dans l’amitié » L / ES § 46. L’amitié (considérée dans sa perfection) est l’union de deux personnes par un même amour et un res pect réciproques. On voit facilement qu’elle est un Idéal...