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HUME DAVID 1711-1776 [02] Dire « Le soleil ne se lèvera pas demain » n’est pas contradictoire. Vérités démontrables et vérités de fait.
HUME DAVID 1711-1776 [02] Dire « Le soleil ne se lèvera pas demain » n’est pas contradictoire. Vérités démontrables et vérités de fait. [Sans doute une réponse à Descartes, pour qui la vérité se dit au singulier : ce qui est évident, Hume opère ici une...
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Platon [28] Portrait du sophiste en démagogue qui enseigne ce qui plaît à la "grosse bête" de l'opinion
Platon [28] République VI * Les Sophistes enseignent-t-ils un savoir ou ce qui plait à la « grosse bête » de l’opinion du plus grand nombre ? Qu’est-ce qu’un démagogue ? Socrate - Il n’est aucun des individus mercenaires que précisément ces démagogues...
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Kant [30] Le « je pense » n’est pas une substance, une « chose qui pense » Mais une pure activité de synthèse de mes représentations. (C.R.P.)
Kant [30] Le « je pense » n’est pas une substance, une « chose qui pense » Mais une pure activité de synthèse de mes représentations. La conscience de soi n’est que la conscience de cette activité. (C.R.P.) « Le je pense doit
pouvoir accompagner... -
Diderot [04] Le jeu de l’acteur n’est ni singerie imitative, ni jeu naturel.
Diderot [04] Le jeu de l’acteur n’est ni singerie imitative, ni jeu naturel. [On peut "jouer faux", prisonnier de codes, de tics, ou de ficelles techniques. On peut ne plus jouer et vivre en direct, mais il s'agit d'une performance, d'un happening......
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Rousseau [04] Indépendance/liberté : « Il n’y a pas de liberté sans Lois, ni où quelqu’un est au-dessus des lois. » (L. de la Montagne)
Rousseau [04] Indépendance/liberté : « Il n’y a pas de liberté sans Lois, ni où quelqu’un est au-dessus des lois. » (L. de la Montagne) « On a beau vouloir confondre l’indépendance et la liberté. Ces deux choses sont si différentes que même elles s’excluent...
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LEIBNIZ GOTTFRIED WILHELM 1646-1716 [03] La théorie des « petites perceptions » insensibles : l’inconscient posé comme une exigence de la raison. Hypothèse métaphysique. (N.E)
LEIBNIZ GOTTFRIED WILHELM 1646-1716 [03] La théorie des « petites perceptions » insensibles : l’inconscient posé comme une exigence de la raison. Hypothèse métaphysique. (N.E) « D’ailleurs il y a mille marques qui font juger qu’il y a à tout moment une...
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Ω Kempf Hervé : Il n'y a pas de catastrophes naturelles [Technique]
Ω Hervé Kempf : Il n’y a pas de catastrophes naturelles « Contemplez ces ruines affreuses, ces débris, ces lambeaux, ces cendres malheureuses, ces femmes, ces enfants l’un sur l’autre entassés. ” En 1755, Voltaire écrit son émotion devant le tremblement...
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Aristote [11] La nature du physicien : ordre finalité et hiérarchie le modèle du « Cosmos » Métaphore de l’armée et du général.
Aristote [11] La nature du physicien : ordre finalité et hiérarchie le modèle du « Cosmos » Métaphore de l’armée et du général. « Il nous faut examiner aussi de laquelle des deux manières que voici la nature du Tout [1] possède le Bien et le Souverain...
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Platon [08] Diotime raconte à Socrate le mythe de la naissance d’Eros : la liaison du désir de l’amour du Beau et de l’amour du vrai. Le Banquet
Platon [08] Diotime raconte à Socrate le mythe de la naissance d’Eros : la liaison du désir de l’amour du Beau et de l’amour du vrai. Le Banquet « Socrate - Écoutez plutôt le discours sur Éros que j’ai entendu un jour de la bouche d’une femme de Mantinée,...
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Platon [05b] Aimer c’est rechercher sa moitié perdue pour reconquérir la plénitude. Discours d’ Aristophane. Le Banquet 189 c
Platon [05b] Aimer c’est rechercher sa moitié perdue pour reconquérir la plénitude. Discours d’ Aristophane. Le Banquet 189 c Aristophane -. Au temps jadis, notre nature n’était pas la même qu’au jourd’hui, mais elle était d’un genre différent. Oui, et...
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CNE - Comité National d’Ethique : En quoi le clonage humain est-il un problème éthique ? La personne comme identité historique et fin en soi.
CNE - Comité National d’Ethique (1997) En quoi le clonage humain est-il un problème éthique ? La personne comme identité historique et fin en soi. (Réponse au Président de la République au sujet du clonage reproductif. 22 avril 1997. N°54 - 22 avril 1997...
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Aristote [27] La justice politique suppose des libres et des égaux jugés selon des lois et non selon des hommes. Qu’est-ce qu’un magistrat ? [Eth. A Nico]
Aristote [27] La justice politique suppose des libres et des égaux jugés selon des lois et non selon des hommes. Qu’est-ce qu’un magistrat ? [Eth. A Nico] « Il ne faut pas perdre de vue que ce que nous cherchons ici c’est non seulement le juste au sens...
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Aristote [08] Les quatre espèces de gouvernement : démocratie, oligarchie, aristocratie, monarchie. Leurs mœurs et leur finalité. [La Rhétorique Ch. VIII]
Aristote [08] Les quatre espèces de gouvernement : démocratie, oligarchie, aristocratie, monar chie. Leurs mœurs et leur finalité. [La Rhétorique Ch. VIII] « I. La condition la plus importante, la princi pale pour pouvoir persuader et délibérer conve...
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Aristote [18] La technique au sens large [Arts utiles et beaux arts] : distinctions : action pratique, , production technique et production naturelle.
Aristote [18] La technique au sens large [Arts utiles et beaux arts] : distinctions : action pratique,
, production technique et production naturelle. Étude de l’art ‑ Les choses qui peuvent être autres qu’elles ne sont comprennent... -
Platon [31] Danger de l'art pour l'ordre établi dans la cité. Faut-il laisser les gardiens de la cité aller au théâtre ?
Platon [31] Faut-il laisser les gardiens de la citée juste aller aux représentations du théâtre tragique ? Les dangers de l’art comme artifice République III [Si imiter c’est se donner une seconde nature... un théâtre qui imite tous les modèles n’est...
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Leibniz [01] Limites de l’empirisme la fiction de la « tabula rasa » (N.E.)
Leibniz [01] Limites de l’empirisme la fiction de la « tabula rasa » (N.E.) [Leibniz s’en prend à l’image de la tabula rasa comme à une fiction simpliste. L’expérience permet à l’esprit d’éveiller les facultés et principes qui sont virtuellement innés...
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ΦAristote [23] Libre et responsable : quelle frontière entre l’acte volontaire et involontaire ? Exemple de la cargaison jetée à la mer au cours de la tempête. [E. à Nicomaque]
Φ Aristote [23] Libre et responsable : quelle frontière entre l’acte volontaire et involontaire ? Exemple de la cargaison jetée à la mer au cours de la tempête. [E. à Nicomaque] « Puisque la vertu a rapport à la fois à des affections et à des actions,...
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~ François Chatelet [01] L'opinion et ses prétentions non fondées pose un problème aux démocraties
François Chatelet [01] L'opinion et ses prétentions non fondées pose un problème aux démocraties *
: L’opinion, ses prétentions non fondées, fausses certitudes et contradictions. Un problème pour les démocraties. « Au fond, Socrate ‑ qu’on a trop... -
Cicéron [04] : L’ordre juridique est fondé sur l’ordre divin par l’intermédiaire de la raison : une vision pré-chrétienne du droit. [Des lois, I, 7]
Cicéron [04] : L’ordre juridique est fondé sur l’ordre divin par l’intermédiaire de la raison : une vision pré-chrétienne du droit. [Des lois, I, 7] « Cet animal prévoyant, judicieux, complexe, pénétrant, doué de mémoire, capable de raisonner et de réfléchir,...
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Aristote [01] « Idéalisme » : pourquoi Platon inventa les Idées ou formes
Aristote [01] « Idéalisme » : pourquoi Platon inventa les Idées ou formes
« Dès sa jeunesse, Platon, étant devenu d’abord ami de Cratyle et familier avec les opinions d’Héraclite, selon lesquelles toutes les choses sensibles sont dans un flux... -
Déclaration de 1848 contre l'esclavage
DÉCLARATION DE 1848 L’esclavage est un attentat contre la dignité humaine Au nom du Peuple Français Le Gouvernement Provisoire, Considérant que l’esclavage est un attentat contre la dignité humaine ; Qu’en détruisant le libre arbitre de l’homme, il supprime...
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Sénèque [04] / [06] : Penser à la brièveté de la vie permet de mieux juger de nos biens… Si la vie parait courte c'est que nous la gaspillons.
Sénèque [04] : Penser à la brièveté de la vie permet de mieux juger de nos biens… « C’est en mortels que vous possédez tout, c’est en immortels que vous désirez tout. » [De la Brièveté de la vie] « Dans la foule des vieillards, j’ai envie d’en attraper...
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Platon [24 &25] [3 Lits Créer,produire,imiter : Dieu, l'artisan, l'artiste. Quatre manière de connaître le réel : Trois manières "d'être" pour les lits : l'idée,l'objet et l'apparence
Platon [25] Quatre manière de connaître le réel : nommer, définir, faire un dessin, contempler l’idée [Lettre VII]. * Quatre manière de connaître le réel : nommer, définir, faire un dessin, contempler l’idée. * Quatre manière de connaître le réel : nommer,...
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Platon [6] La légende de l’anneau de Gygès le Lydien
Platon Sommes-nous justes par impuissance d’être injuste ? La légende de l’anneau de Gygès le Lydien « Glaucon - Maintenant, que ceux qui pratiquent [la justice] agissent par impuissance de commettre l’injustice, c’est ce que nous sentirons particulièrement...
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Montaigne [01] 1533-1592 : Le scepticisme est-il un dogmatisme déguisé ? « Que sais-je ? » est sa formule exacte
Montaigne [01] 1533-1592 : Le scepticisme est-il un dogmatisme déguisé ? « Que sais-je ? » est sa formule exacte « Notre parler a ses faiblesses et ses défauts, comme tout le reste. La plupart des occasions des troubles du monde sont Grammairiennes. Nos...