Top articles
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Nietzsche [05] Il faut poser des limites au devoir de vérité. (L. Philo. § 70)
Nietzsche [05] Il faut poser des limites au devoir de vérité. (L. Philo. § 70) [Le devoir de vérité peut mutiler l’existence. La création artistique nous l’apprend. Plutôt qu’un absolu et une valeur, le ramener à son origine c’est le limiter à une utilité...
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Alain [36] La justice présuppose un arbitre indépendant.
Alain [36] La justice présuppose un arbitre indépendant. Accepter un arbitre est-ce abdiquer ses droits ou les défendre ? « Où donc la justice ? En ceci que le jugement ne résulte point des forces, mais d’un débat libre, devant un arbitre qui n’a point...
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DILTHEY Wilhelm 1833-1911 [01] Expliquer ou comprendre l’homme ? « Nous expliquons la nature et nous comprenons l’homme… »
DILTHEY Wilhelm 1833-1911 [01] Expliquer ou comprendre l’homme ? « Nous expliquons la nature et nous comprenons l’homme… » Nature et nécessité, histoire et liberté. [Contemporain de Nietzsche, il dénonce le positivisme qui se propose d’expliquer la réalité...
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♎ Baudelaire [02] Symbolisme : la Nature à déchiffrer : [Interprétation]
♎ Baudelaire [02] Symbolisme : la Nature à déchiffrer : « Correspondances » La Nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles ; L’homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l’observent avec des regards familiers....
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BAUDELAIRE CHARLES 1821-1867 [03a] De l’idée moderne du progrès appliquée aux beaux-arts : « fanal obscur, invention du philosophisme actuel …»
BAUDELAIRE CHARLES 1821-1867 [03a] De l’idée moderne du progrès appliquée aux beaux-arts : « fanal obscur, invention du philosophisme actuel …» Qu’il n’existe d’autre critère du beau que le sentiment la morale et le plaisir. L’artiste est à lui-même son...
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Freud [04] Interpréter un rêve est un travail de rébus. On ne peut parler de lecture, ni de traduction.
Freud [04] Interpréter un rêve est un travail de rébus. On ne peut parler de lecture, ni de traduction. On parle souvent de langage du rêve, ce texte propose une réponse aux questions : « qui » parle dans le rêve, de « quoi » et « comment » ? « Toutes...
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Alain [09] Penser c’est dire non…
Alain [09] Penser c’est dire non… « Penser c’est dire non. Remarquez que le signe du oui est d’un homme qui s’endort ; au contraire le réveil secoue la tête et dit non. Non à quoi ? Au monde, au tyran, au prêcheur ? Ce n’est que l’apparence. En tous ces...
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Nietzsche [A01] Le bonheur : oublier le poids du passé et vivre comme l’animal d’une façon « non historique » (2nde Intempestive.)
Nietzsche [A01] Le bonheur : oublier le poids du passé et vivre comme l’animal d’une façon « non historique » (2nde Intempestive.) || [i] | Contemple le troupeau qui passe devant toi en broutant. Il ne sait pas ce qu’était hier ni ce qu’est aujourd’hui...
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FEUERBACH LUDWIG 1804-1872 [01] Le Dieu du christianisme, projection de l’essence humaine, miroir de l’homme, conscience de soi indirecte.
FEUERBACH LUDWIG 1804-1872 [01] Le Dieu du christianisme, projection de l’essence humaine, miroir de l’homme, conscience de soi indirecte. « Et ici donc vaut, sans aucune restriction, la proposition : l’objet de l’homme n’est rien d’autre que son essence...
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φAlain [13] Rôle de l’imaginaire dans la mémoire et la perception actuelle. Trois exemples quotidiens, le Panthéon, le vertige, la lune à l’horizon. [Perception]
φ Alain [13] Rôle de l’imaginaire dans la mémoire et la perception actuelle. Trois exemples quotidiens, le Panthéon, le vertige, la lune à l’horizon. Il n’y a pas d’images, il n’y a que des objets imaginaires. [ L’analyse rigoureuse du donné dissipe les...
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Nietzsche [03] Notre identité de sujet : une illusion d’origine grammaticale. (P.B.M.)
Nietzsche [03] Notre identité de sujet : une illusion d’origine grammaticale. (P.B.M.) « Si l’on parle de la superstition des logiciens, je ne ma lasserai jamais de souligner un petit fait très bref que les gens atteints de cette superstition n’aiment...
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Russel [01] Réel abstrait/réel concret : l’abstraction scientifique loin d’appauvrir donne de la puissance sur les choses.
Russel [01] Réel abstrait/réel concret : l’abstraction scientifique loin d’appauvrir donne de la puissance sur les choses. « Beaucoup de gens éprouvent une haine passionnée pour l’abstraction et cela, si je ne me trompe, à cause de sa difficulté intellectuelle....
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FREUD SIGMUND 1856-1939 [01] « Le Moi n’est pas maître dans sa propre maison. » (I. Etr.)
Freud Sigmund 1856-1939 [01] « Le Moi n’est pas maître dans sa propre maison. » (I. Etr. ) « Le psychique [1] en toi ne coïncide pas avec ce dont tu es conscient; ce sont deux choses différentes, que quelque chose se passe dans ton âme, et que tu en sois...
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Emile DURKHEIM EMILE 1858-1917 [03] La religion un phénomène observable et objectivable : un fait social. Une approche du religieux par une sociologie positiviste.
DURKHEIM EMILE 1858-1917 [03] La religion un phénomène observable et objectivable : un fait social. Une approche du religieux par une sociologie positiviste. « Les croyances proprement religieuses sont toujours communes à une col lectivité déterminée...
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Marx [05] La religion, « soupir de la créature opprimée et opium du peuple ». (C. Philo. D.Hegel)
Marx [05] La religion, « soupir de la créature opprimée et opium du peuple ». (C. Philo. D.Hegel) « La religion est le soupir de la créature opprimée, la chaleur d’un monde sans cœur, comme elle est l’esprit de conditions sociales d’où l’esprit est exclu....
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Bergson [13] Moi superficiel et moi profond, dicible/indicible, Temps social/Durée personnelle. [In données immédiates Csce]
Bergson [13] Moi superficiel et moi profond, dicible/indicible, Temps social/Durée personnelle. [In données immédiates Csce] « Distinguons donc deux formes de la multiplicité, deux appréciations bien différentes de la durée, deux aspects de la vie consciente....
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Alain [37] L’artiste et l’artisan
Alain [37] L’artiste et l’artisan [L’artiste authentique est un homme de métier qui maîtrise des techniques. On ne s’autoproclame pas artiste. Il ne faut pas cependant identifier leur manière de produire une œuvre ou un ouvrage.] « Il reste à dire en...
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Nietzsche Friedrich [A01] L’histoire utile ou nuisible à la vie selon la force plastique de celui qui la reçoit. (2nde C. Int.)
Nietzsche Friedrich [A01] L’histoire utile ou nuisible à la vie selon la force plastique de celui qui la reçoit. Rumination et fardeau pour les faibles, exaltation pour les forts. L’histoire monumentale. (2nde C. Int.) [«… je déteste tout ce qui ne fait...
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Marx [10] * Le travail est propre à l’homme : l’abeille et l’architecte. Instinct, Projet, réalisation de soi (Cap.)
Marx [10] * Le travail est propre à l’homme : l’abeille et l’architecte. Instinct, Projet, réalisation de soi (Cap.) « Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l’homme et la nature. L’homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle...
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Alain [46] « La conscience est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne. »
Alain [46] « La conscience est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne. » « La conscience est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger....
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Nietzsche Friedrich [19] Socrate ou la dictature du rationnel. (N. Trag.) Le rationnel vaut-il plus que l’instinctif ?
Nietzsche Friedrich [19] Socrate ou la dictature du rationnel. (N. Trag.) Le rationnel vaut-il plus que l’instinctif ? « La valorisation nouvelle et inouïe du savoir conscient atteignit son comble chez Socrate lors qu’il constata que lui seul s’avouait...
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KIERKEGAARD SÖREN 1813-1855 [01] Le sacrifice d’Abraham marque une séparation entre le moral et le divin qu’ignorait le héros tragique.
KIERKEGAARD SÖREN 1813-1855 [01] Le sacrifice d’Abraham marque une séparation entre le moral et le divin qu’ignorait le héros tragique. « La différence qui sépare le héros tragique [1] d’Abraham [2] saute aux yeux. Le premier reste encore dans la sphère...
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Ω Alain [51] La colère est-elle déraisonnable ou alliée de la raison contre le désir? [Désir]
Ω Alain [51] La colère est-elle déraisonnable ou alliée de la raison contre le désir? Alain commente Platon : l’exemple de Léontios et des cadavres… « sainte colère ? » [La colère, vilain défaut dit-on. Est-elle uniquement négative ? Que révèle-t-elle...
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Alain [39] La distinction conscience morale conscience psychologique ne résiste pas à l’analyse. « Toute conscience est d’ordre moral » étant action et jugement.
Alain [39] La distinction conscience morale conscience psychologique ne résiste pas à l’analyse. « Toute conscience est d’ordre moral » étant action et jugement. « Les gens de métier distinguent conscience psychologique et conscience morale. Sur quoi...
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MAUSS MARCEL 1872-1950 [01] Les « Techniques » du corps. La « correction » et la notion d’ « habitus »
MAUSS MARCEL 1872-1950 [01] Les « Techniques » du corps. La « correction » et la notion d’ « habitus » Notre corps est-il naturel ? [La frontière entre naturel et culturel tend à s’effacer lorsque l’on étudie les notions telles qu’ « attitude correcte,...