Top articles
-
♎Sophocle ca 495-406 av. J-C [02] Antigone : l’insoumission à Créon et aux lois au nom des valeurs.[ Morale Droit Religion]
♎ Sophocle ca 495-406 av. J-C [02] Antigone : l’insoumission à Créon et aux lois au nom des valeurs. [Tout ce qui est de l’ordre du droit n’est pas forcément juste. Mais juger du droit lui‑même suppose une norme pour le faire. Existe‑t‑il alors un droit...
-
Sartre [08] La Mort : « transforme la vie en destin » et nous jette en proie aux vivants.
Sartre [08] La Mort : « transforme la vie en destin » et nous jette en proie aux vivants. « D’ailleurs, la mort, en tant qu’elle peut se révéler à moi, n’est pas seulement la néantisation toujours possible de mes possibles - néantisation hors de mes possibilités...
-
ROQUEPLO Philippe [01] En quel sens peut-on parler d’une « idéologie » technicienne ?
ROQUEPLO Philippe [01] En quel sens peut-on parler d’une « idéologie » technicienne ? [Le procès de la civilisation industrielle consiste généralement à montrer qu’elle se targue d’une fausse rationalité (organisation méthodique du travail, accrois sement...
-
CANGUILHEM Georges 1904 -1995 [01] Le biologiste n’est pas un physicien. Pourquoi l’intelligence analytique ne suffit-elle pas pour comprendre le vivant ?
CANGUILHEM Georges 1904 -1995 [01] Le biologiste n’est pas un physicien. Pourquoi l’intelligence analytique ne suffit-elle pas pour comprendre le vivant ? « Ainsi, à travers la relation de la connaissance à la vie humaine, se dévoile la relation universelle...
-
Bachelard [10] La perception, expérience première et premier obstacle à la connaissance.
Bachelard [10] La perception, expérience première et premier obstacle à la connaissance. « Dans la formation d’un esprit scientifique, le premier obstacle, c’est l’expérience première, c’est l’expérience placée avant et au-dessus de la critique qui, elle,...
-
Sartre [11] Analyse de la honte : autrui, médiateur entre moi et moi-même. C’est le regard de l’autre qui me fait prendre conscience de moi.
Sartre [11] Analyse de la honte : autrui, médiateur entre moi et moi-même. C’est le regard de l’autre qui me fait prendre conscience de moi. En-soi/pour-autrui/pour-soi « Considérons par exemple la honte. Il s’agit d’un mode de conscience dont la structure...
-
Blanché [02] Ce qui est logiquement « valide » n’est pas forcément « vrai ». Il faut distinguer la forme et le contenu des raisonnements
Blanché [02] Ce qui est logiquement « valide » n’est pas forcément « vrai ». Il faut distinguer la forme et le contenu des raisonnements « Il ne faut pas confondre la validité d’un raisonnement avec la vérité des propositions qui le composent. Voici,...
-
Comte ~ [04] Les hypothèse scientifiques ne portent que sur les lois des phénomènes et non sur leurs causes. [Théorie Expérience]
Φ Comte ~ [04] Les hypothèse scientifiques ne portent que sur les lois des phénomènes et non sur leurs causes. [Théorie Expérience] « Théorie fondamentale des hypothèses. Il ne peut exister que deux moyens généraux propres à nous dévoiler, d’une manière...
-
FOUCAULT MICHEL 1926-1984 [03] L’aveu et la confession : un rituel qui nous fait « sujet » et nous « assujetti ».
FOUCAULT MICHEL 1926-1984 [03] L’aveu et la confession : un rituel qui nous fait « sujet » et nous « assujetti ». « L’homme, en Occident, est devenu une bête d’aveu ». Le biographique est-il l'expérience d’une libération ou une réponse à une sommation...
-
ARON Raymond 1905-1983 [02] Double sens du mot théorie : contemplation désintéressée ou système hypothético-déductif permettant d’agir.
ARON Raymond 1905-1983 [02] Double sens du mot théorie : contemplation désintéressée ou système hypothético-déductif permettant d’agir. [On oppose souvent le théorique au pratique et le mot de théorie se charge parfois de connotations péjoratives. Il...
-
☼ Koyré [04] Pourquoi les Grecs ignorent la précision et la mesure mathématique en physique alors qu’ils la pratiquent en astronomie ? [Théorie expérience]
☼ Koyré ~[04] Pourquoi les Grecs ignorent la précision et la mesure mathématique en physique alors qu’ils la pratiquent en astronomie ? « La science grecque, ai‑je dit, n’a pas constitué de technologie véri table, parce qu’elle n’a pas élaboré de physique....
-
♎Benjamin [01] Exemple du Manifeste futuriste de Marinetti. L’art peut servir et se servir d’une idéologie de la guerre [ART]
♎ Benjamin [01] Exemple du Manifeste futuriste de Marinetti. L’art peut servir et se servir d’une idéologie de la guerre [ Ce texte constitue l’épilogue de l’opuscule que Walter Benjamin consacre à la transformation radicale du statut de l’œuvre d’art...
-
☼ LÉVINAS Emmanuel 1906-1995 [01a] Le visage de l’autre comme rapport d’emblée éthique.
☼ LÉVINAS Emmanuel 1906-1995 [01a] Le visage de l’autre comme rapport d’emblée éthique. Sa Pauvreté et sa Hauteur m’ouvrent à l’expérience de la « responsabilité pour autrui » Ph.N. – […] En quoi consiste et à quoi sert cette phénoménologie du visage,...
-
Bachelard [05] La connaissance scientifique se construit contre les obstacles épistémologiques et en formulant des problèmes.
Bachelard [05] La connaissance scientifique se construit contre les obstacles épistémologiques et en formulant des problèmes. La science se construit contre l’opinion. Obstacles épistémologiques et pédagogiques. « Quand on recherche les conditions psychologiques...
-
MARROU Henri-Irénée 1904-1977 [01] L’histoire est inséparable de l’historien, limites de l’objectivité en histoire.
MARROU Henri-Irénée 1904-1977 [01] L’histoire est inséparable de l’historien, limites de l’objectivité en histoire. « Si on la dépouille de ses outrances polémiques et de ses formulations paradoxales, la philosophie critique de l’histoire se ramène finalement...
-
FRIEDMAN Georges 1902 – 1977 [01] On ne peut assimiler la rationalisation technique du travail à une libération du travailleur
FRIEDMAN Georges 1902 – 1977 [01] On ne peut assimiler la rationalisation technique du travail à une libération du travailleur L’ O.S.T. et le scientific management comme anti-humanisme [Ce texte est une réponse à Durkheim : le travail n’est pas nécessairement...
-
BRAUDEL Fernand 1902-1985 [01] Temps géographique, social et individuel en histoire … Trois temps et trois causalités.
BRAUDEL Fernand 1902-1985 [01] Temps géographique, social et individuel en histoire … Trois temps et trois causalités. « La première met en cause une histoire quasi immobile, celle de l’homme dans ses rapports avec le milieu qui l’entoure ; une histoire...
-
RUSSEL BERTRAND 1872 – 1970 [02] Exemple de la vision d’une table. Ce que nos sensations nous apprennent de la réalité. Le sensible n’est pas un voile et la vérité un dévoilement.
RUSSEL BERTRAND 1872 – 1970 [02] Exemple de la vision d’une table. Ce que nos sensations nous apprennent de la réalité. Le sensible n’est pas un voile et la vérité un dévoilement. [Le point de départ de tout discours sur le réel est certes le sensible....
-
Aron [03] Expliquer /comprendre : Les sciences humaines comprennent et toute compréhension est interprétation. La méthode « compréhensive de Weber »
Aron [03] Expliquer /comprendre : Les sciences humaines comprennent et toute compréhension est interprétation. La méthode « compréhensive de Weber » « L’idée de Weber est la suivante : dans le domaine des phénomènes natu rels, nous ne pouvons saisir que...
-
φ Merleau-Ponty [16] Comprendre l’autre n’est pas coïncider avec ce qu’il vit.
φ Merleau-Ponty [16] Comprendre l’autre n’est pas coïncider avec ce qu’il vit. [Autrui] « Je perçois autrui comme comportement ; par exemple je perçois le deuil ou la colère d’autrui dans sa conduite, sur son visage et sur ses mains, sans aucun emprunt...
-
Durkheim [06] La catégorie de temps et la perception de la durée sont d’origine sociale et religieuse.
Durkheim [06] La catégorie de temps et la perception de la durée sont d’origine sociale et religieuse. « Qu’on essaie de se représenter ce que serait la notion du temps, abstraction faite des procédés par lesquels nous le divisons, le mesurons, l’exprimons...
-
Bergson [07] Pour une philosophie plus modeste qui prolonge l’expérience et admet le fort probable.
Bergson [07] Pour une philosophie plus modeste qui prolonge l’expérience et admet le fort probable. Critique du rationalisme cartésien. « Mais qui ne voit que ses spéculations sont alors purement abstraites et qu’elles portent, non pas sur les choses...
-
MUMFORD Lewis 1895-1990 [01] Outil, machine, machine-outil. Relations à l’opérateur.
MUMFORD Lewis 1895-1990 [01] Outil, machine, machine-outil. Relations à l’opérateur. « La différence essentielle entre une machine et un outil réside dans le degré d’indépendance, au cours de l’opération, par rapport à l’habi leté et l’énergie de l’opérateur...
-
Ω Heidegger [03] Analyse des « Souliers » de Van Gogh. L’œuvre ne représente pas le réel, mais ouvre à la vérité de l’être. (L’origine de l’œuvre d’art, 1936)
Ω Heidegger [03] Analyse des « Souliers » de Van Gogh. L’œuvre ne représente pas le réel, mais ouvre à la vérité de l’être. (L’origine de l’œuvre d’art, 1936) « Mais quel est le chemin qui conduit à ce qu’il y a de proprement produit dans le produit ?...
-
Freud [16] Le sens du devoir est une intériorisation d’un Surmoi collectif répressif. Comment s’explique l’ambivalence amour/ haine du prochain.
Freud [16] Le sens du devoir est une intériorisation d’un Surmoi collectif répressif. Comment s’explique l’ambivalence amour/ haine du prochain. [C’est l’hypothèse d’un Surmoi collectif, - prenant place d’une morale sociale – qui est faite. Est-ce que...