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Freud [22] Le « surmoi » instance répressive inconsciente.
Freud [22] Le « surmoi » instance répressive inconsciente. Intériorisation des impératifs parentaux il est à l’origine des renoncements au plaisir, de la fierté liée au sacrifice. « Conscience morale » (?) … inconsciente de ses mobiles réels. [Le « ça...
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Arendt [02] Machinisme : le rapport homme/outil et homme/machine n’est pas le même.
Arendt [02] Machinisme : le rapport homme/outil et homme/machine n’est pas le même. [On se sert d’un outil, par contre, on sert une machine. Une des formes d’aliénation de l’ouvrier qui d’agent devient opérateur.] « La différence décisive entre les outils...
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BENVENISTE Emile 1902-1976 [01] Les animaux ont un système de communication qui transmet des informations orientées vers l’action. L’homme a proprement un langage et dialogue.
BENVENISTE Emile 1902-1976 [01] Les animaux ont un système de communication qui transmet des informations orientées vers l’action. L’homme a proprement un langage et dialogue. Conclusions à partir des expériences de Karl von Frisch « La danse en cercle...
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Russel [03] Les théories sont "pensables" mais ne peuvent être imagées, représentées. Ex des approches de la théorie de la relativité.
Russel [03] Les théories sont "pensables" mais ne peuvent être imagées, représentées. Ex des approches de la théorie de la relativité. « Pourquoi la théorie de la relativité d’Einstein nous paraît‑elle étrange ? C’est qu’il nous faut chan ger de monde....
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Heidegger [02] La « banalisation » de la mort par le « on meurt » qui nous dissimule notre « être pour la mort ».
Heidegger [02] La « banalisation » de la mort par le « on meurt » qui nous dissimule notre « être pour la mort ». « L’analyse du « on meurt » nous révèle sans équivoque la manière d’être, dans sa banalité quotidienne, de l’être-pour-la-mort. Celle-ci...
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SAUSSURE FERDINAND de… 1857-1913 [01a] Dans le « signe linguistique » le lien du « signifiant » au « signifié » est arbitraire.
SAUSSURE FERDINAND de… 1857-1913 [01a] Dans le « signe linguistique » le lien du « signifiant » au « signifié » est arbitraire. Distinction signe linguistique et symbole. « Le lien unissant le signifiant au signifié est arbitraire, ou encore, puisque...
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Valéry Paul 1871-1945 [01] «Le temps du monde fini commence ». Il faut penser la politique et l’histoire à l’horizon mondial.
Valéry Paul 1871-1945 [01] «Le temps du monde fini commence ». Il faut penser la politique et l’histoire à l’horizon mondial. Quand Hegel parle de l'histoire du monde (Wellgeschichte) ou histoire universelle, ce qu'il a en vue, c'est le déroulement de...
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♏Distinguer « l’idéologique » du philosophique Ex. d’un texte d’ Alexis Carrel et d’extraits de Nietzsche [Méthode]
♏ Distinguer « l’idéologique » du philosophique Ex. d’un texte d’ Alexis Carrel et d’extraits de Nietzsche [Méthode] La thèse « naturaliste » ou le « callicléisme » : affirmation ou arguments ? Alexis Carrel (1873-1944) « Une autre erreur, due à la confusion...
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Sartre [18] Contradiction amoureuse : désirer l’asservissement d’une liberté.
Sartre [18] Contradiction amoureuse : désirer l’asservissement d’une liberté. « Il arrive qu’un asservissement total de l’être aimé tue l’amour de l’amant. Le but est dépassé : l’amant se retrouve seul si l’aimé s’est transformé en automate. Ainsi l’amant...
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HEISENBERG Werner 1901-1976 [01] La technique n’est pas neutre, elle influe sur son utilisateur. La fable du savant Dschuand Dsi et du jardinier.
HEISENBERG Werner 1901-1976 [01] La technique n’est pas neutre, elle influe sur son utilisateur. La fable du savant Dschuand Dsi et du jardinier. « Il y a deux millénaires le savant chinois Dschuand Dsi parlait déjà du danger de l’emploi des machines...
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BATAILLE Georges 1897-1962 [01] L’homme : cet animal qui, par le travail nie la Nature et sa nature.
BATAILLE Georges 1897-1962 [01] L’homme : cet animal qui, par le travail nie la Nature et sa nature. « Je pose en principe un fait peu contestable : que l’homme est l’animal qui n’accepte pas simplement le donné naturel, qui le nie. Il change ainsi le...
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Bergson [A01] L’art nous restitue une réalité dont l’intelligence pratique et le langage commun nous avaient privés.
Bergson [A01] L’art nous restitue une réalité dont l’intelligence pratique et le langage commun nous avaient privés. [ Contrairement à une idée reçue, l’intelligence n’est pas essentiellement théorique et contemplative, elle sélectionne et classe les...
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Saussure de… [02a] La langue est sociale, la parole individuelle
Saussure de… [02a] La langue est sociale, la parole individuelle « En séparant la langue de la parole, on sépare du même coup : 1° ce qui est social de ce qui est individuel ; 2° ce qui est essentiel de ce qui est accessoire et plus ou moins accidentel....
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Foucault [02] Le mot : de l’expressivité à la représentation, du cri au langage.
Foucault [02] Le mot : de l’expressivité à la représentation, du cri au langage. « La proposition est au langage ce que la représentation est à la pensée : sa forme à la fois la plus générale et la plus élémentaire puisque, dès qu’on la décompose, on...
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Merleau-Ponty [03] L'intériorité est-elle un mythe ?L’expression réalise la pensée et ne traduit pas une pensée préalable. [Langage]
φ Merleau-Ponty [03] L'intériorité est-elle un mythe? L’expression réalise la pensée et ne traduit pas une pensée préalable. [Il s'agit de remettre en cause une idée simpliste : il y a d’une part une pensée, - celle de l’intériorité d’une conscience libre...
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Bachelard [16] La science comme « phénoménotechnique » l’effacement des frontières entre théorie et technique dans les sciences.
Bachelard [16] La science comme « phénoménotechnique » l’effacement des frontières entre théorie et technique dans les sciences. [Le triomphe des sciences appliquées au 19ème remet en cause l’étanchéité de la séparation science/technique. La « science...
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Freud [11] L’inconscient : une hypothèse scientifique nécessaire et légitime qui se heurte à la tradition philosophique.
Freud [11] L’inconscient : une hypothèse scientifique nécessaire et légitime qui se heurte à la tradition philosophique. « On nous conteste de tous côtés le droit d’admettre un psychisme inconscient et de travailler avec cette hypothèse. Nous pouvons...
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WEBER MAX 1861-1920 [01] Le travail : besoin ou valeur sacrée ? A l’origine, l’esprit du capitalisme est lié à l’éthique protestante plus qu’à des causes matérielles
WEBER MAX 1861-1920 [01] Le travail : besoin ou valeur sacrée ? A l’origine, l’esprit du capitalisme est lié à l’éthique protestante plus qu’à des causes matérielles [La thèse classique lie l’apparition du capitalisme au judaïsme. Weber montre que la...
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Freud [03] Le rêve « réalisation déguisée d’un désir refoulé »
Freud [03] Le rêve « réalisation déguisée d’un désir refoulé » « [...] Quand on scrute les pensées que l’on a apprises à connaître par l’analyse du rêve, on en découvre une parmi elles qui se détache vivement des autres, compréhensibles et bien connues...
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Weber [03] Qu’est-ce qui rend légitime l’obéissance au pouvoir politique ? La tradition, le charisme et la compétence
Weber [03] Qu’est-ce qui rend légitime l’obéissance au pouvoir politique ? La tradition, le charisme et la compétence « Il existe en principe ‑ nous commencerons par là ‑ trois raisons internes qui justifient la domination, et par conséquent il existe...
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GADAMER Georg 1900-2002 [01] Le « cercle herméneutique » : il faut comprendre le tout pour comprendre la partie et inversement. Comment s’apprennent les langues.
GADAMER Georg 1900-2002 [01] Le « cercle herméneutique » : il faut comprendre le tout pour comprendre la partie et inversement. Comment s’apprennent les langues. [L’exégèse de la Bible depuis Saint Augustin montre qu’il faut comprendre pour croire, mais...
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ΦBachelard [07] L’invention du non-euclidisme : déconcrétisation du « réel mathématique ». Dépassement du réalisme et du formalisme : l’axiomatisation. [Raison et Réel]
Φ Bachelard ~ [07] L’invention du non-euclidisme : déconcrétisation du « réel mathématique ». Dépassement du réalisme et du formalisme : l’axiomatisation. [Raison et Réel] « Il ne faudrait d’ailleurs pas se hâter de faire passer le réalisme mathématique...
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Henri BERGSON HENRI 1859-1941[A02]
[1] Henri BERGSON HENRI 1859-1941[A02] * La Conscience et la vie [La conscience comme pont jeté entre passé et avenir] || [1] |Qui dit esprit dit, avant tout, conscience. Mais, qu’est‑ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir...
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Bergson [11] Démocratie : « un grand effort en sens inverse de la nature ». Seul l’idéal de la fraternité peut réconcilier les sœurs ennemies que sont l’égalité et la justice.
Bergson [11] Démocratie : « un grand effort en sens inverse de la nature ». Seul l’idéal de la fraternité peut réconcilier les sœurs ennemies que sont l’égalité et la justice. [La démocratie qui veut fonder la politique sur la morale s’oppose à la nature...
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Bergson [04] La « durée » du moi : survivance du passé, irréductible nouveauté de l’existence.
Bergson [04] La « durée » du moi : survivance du passé, irréductible nouveauté de l’existence. « Car notre durée n’est pas un instant qui remplace un instant : il n’y aurait alors jamais que du présent, pas de prolongement du passé dans l’actuel, pas...