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Malraux [01] Le musée n’est pas historique et L’œuvre d’art étant présente « au présent » le musée ne saurait être « historique » [art, temps existence]
φ Malraux [01] Le musée n’est pas historique et L’œuvre d’art étant présente « au présent » le musée ne saurait être « historique » [art, temps existence] « Il est impossible de concevoir le Musée comme historique. Pour un peintre du moins. Ce serait...
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☼ Sartre [07] « L’enfer c’est les autres » une formule mal comprise. La dépendance de l’autre n’est pas une nécessité mécanique. [autrui, liberté]
☼ Sartre [07] « L’enfer c’est les autres » une formule mal comprise. La dépendance de l’autre n’est pas une nécessité mécanique. [autrui, liberté] « J’ai voulu dire : « l’enfer c’est les autres » ; mais l’enfer, c’est les autres a été toujours mal compris....
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☼ D. Lecourt : sur les portables et la communication : ce qu'ils en disent
☼ Dominique Lecourt : sur les portables et la communication : ce qu'ils en disent Lecourt Dominique [01] Porteur de portable : nouvelles potentialités de l’existence humaine. « Prenons l’exemple trivial, […] du téléphone portable tel qu’il règne aujourd’hui...
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♎ Steichen Epstein : L’affaire de l’Oiseau de Brancusi et des douanes des USA: est-ce un article ou une œuvre d’art ? [art, technique]
♎ Steichen Epstein : L’affaire de l’Oiseau de Brancusi et des douanes des USA: est-ce un article ou une œuvre d’art ? [art, technique] Comment dire ceci est de l’Art ? [ En 1927 s’ouvre à New York le procès Brancusi contre États‑Unis. Le tribunal doit...
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☼ Berger René [01] L’art, les nouvelles technologies et le malaise de la critique d’art au tournant du siècle [art, technique, beau, judement]
☼ Berger René [01] L’art, les nouvelles technologies et le malaise de la critique d’art au tournant du siècle Au cours de ces dernières décennies a prévalu la distinction entre les sciences exactes/naturelles ou sciences dures et les sciences humaines/sociales...
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Foucault [07] L’Etat exerce-t-il le pouvoir ? Le pouvoir est partout, anonyme, et résulte de micro pouvoirs.
Foucault [07] L’Etat exerce-t-il le pouvoir ? Le pouvoir est partout, anonyme, et résulte de micro pouvoirs. [Une des interrogations contemporaines est de savoir qui détient le pouvoir, quel est son lieu et sa source, et l’on oppose souvent la société...
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PARIENTE Jean-Claude né en 1930 [01] Au-delà du mot, la phrase elle-même peut donner lieu à plusieurs interprétations. Importance de la situation de l’énonciation et du contexte.
PARIENTE Jean-Claude né en 1930 [01] Au-delà du mot, la phrase elle-même peut donner lieu à plusieurs interprétations. Importance de la situation de l’énonciation et du contexte. «Soit la phrase : Robert a acheté le Figaro. Cette phrase a par elle -même...
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☼ Russel [07] De la difficulté de séparer nettement mathématiques et logique. [raison réel, démonstration]
☼ Russel [07] De la difficulté de séparer nettement mathématiques et logique. [raison réel, démonstration] [ L’Introduction à la philoso phie mathématique a été rédigée en prison, Bertrand Russell étant condamné pour 6 mois en raison de ses posi tions...
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Blanché [01] Le modèle de la démonstration est né dans la géométrise d’ Euclide
Blanché [01] Le modèle de la démonstration est né dans la géométrise d’ Euclide [ Avant de s’étendre dans d’autres domaines, c’est en géométride que la rigueur démonstrative est née.] « La géométrie classique, sous la forme que lui a donnée Euclide [1]...
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Arendt [04a] Le phénomène totalitaire : combinaison de la force de l’idéologie, « camisole logique », et de la force de la terreur.
Arendt [04a] Le phénomène totalitaire : combinaison de la force de l’idéologie, « camisole logique », et de la force de la terreur. [Le gouvernement totalitaire est un phéno mène politique absolument inédit. Son projet : soumettre com plètement la société...
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Merleau-Ponty [18] L’intersubjectivité est première et se révèle dans la communication non verbale. Exemple du bébé de quinze mois et de la morsure.
Merleau-Ponty [18] L’intersubjectivité est première et se révèle dans la communication non verbale. Exemple du bébé de quinze mois et de la morsure. [Les analyses de Sartre ne prennent pas en compte l’aspect charnel de la rencontre d’autrui : c’est un...
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Merleau-Ponty [08] La conscience de notre corps propre est une condition de la perception. Exemple de la perception d’un cube.
Merleau-Ponty [08] La conscience de notre corps propre est une condition de la perception. Exemple de la perception d’un cube. [La conscience que nous avons de notre corps propre, et de ses mouvements possibles, conditionne notre perception du monde....
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☼ Harnoncourt Nikolaus [01] Chez Monteverdi la vérité dramatique introduit des éléments de laideur sonores [art, beau]
☼ Harnoncourt Nikolaus ~ [01] Chez Monteverdi la vérité dramatique introduit des éléments de laideur sonores « Les réflexions de Monteverdi (dans ses lettres) ne sont pas sans nous éclairer quelque peu sur sa conception du son vocal et instrumental. En...
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☼ Starobinski [01] L’origine de l’hypothèse du « complexe d’Œdipe » chez Freud et sa lecture de Sophocle. [inconscient autrui art ]
☼ Starobinski [01] L’origine de l’hypothèse du « complexe d’Œdipe » chez Freud et sa lecture de Sophocle. « Nous ne savons pas de quoi Freud et Fliess s’entretinrent dans cette « idylle » du dernier dimanche de septembre 1897. Toujours est‑il qu’aussitôt...
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Merleau-Ponty [10] L’inconscient freudien : un savoir que nous ne voulons pas assumer ? L’osmose chez l’homme entre vie anonyme du corps et vie officielle de la personne.
Merleau-Ponty [10] L’inconscient freudien : un savoir que nous ne voulons pas assumer ? L’osmose chez l’homme entre vie anonyme du corps et vie officielle de la personne. « Pour rendre compte de cette osmose [1] entre la vie anonyme du corps et la vie...
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MALSON Lucien [01] Ce que l’étude des « enfants sauvages » nous apprend sur la nature humaine.
MALSON Lucien [01] Ce que l’étude des « enfants sauvages » nous apprend sur la nature humaine. « L’homme n’a pas de nature, il a ou plutôt il est une histoire. » « C’est une idée désormais conquise que l’homme n’a point de nature mais qu’il a ‑ ou plutôt...
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Arendt Hannah 1906-1975 [03] Pouvoir, puissance, force, autorité les mots clés de la science politique sont restés confus. Tentative de clarification.
Arendt Hannah 1906-1975 [03] Pouvoir, puissance, force, autorité les mots clés de la science politique sont restés confus. Tentative de clarification. « Il me paraît assez triste de constater qu’à son stade actuel la terminologie de notre science politique...
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Merleau-Ponty [11] « Tout est fabriqué et tout est naturel chez l’homme » y compris l’expression des émotions et passions.
Merleau-Ponty [11] « Tout est fabriqué et tout est naturel chez l’homme » y compris l’expression des émotions et passions. Exemple de la colère des japonais « On ne pourrait parler de « signes naturels » que si, à des « états de conscience » donnés, l’organisation...
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Sartre [02] L’exemple du garçon de café : jouer un rôle : “ exister ” ou jouer à “ être ” ? Nos relations sociales avec l’Autre sont-elles authentiques ?
Sartre [02] L’exemple du garçon de café : jouer un rôle : “ exister ” ou jouer à “ être ” ? Nos relations sociales avec l’Autre sont-elles authentiques ? « Considérons le garçon de café. Il a le geste vif et appuyé, un peu trop précis un peu trop rapide,...
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Sartre [17] La conscience est une « intentionalité », une visée d’objet et non un reflet. Le mythe de l’intériorité.
Sartre [17] La conscience est une « intentionalité », une visée d’objet et non un reflet. Le mythe de l’intériorité. Un commentaire de Husserl « La conscience et le monde sont donnés d’un même coup : extérieur par essence à la conscience, le monde est...
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♎ Sophocle [01] Une vision « tragique » de la condition humaine. Les paroles du Chœur dans l’Antigone [temps existence, sujet]
♎ Sophocle [01] Une vision « tragique » de la condition humaine. Les paroles du Chœur dans l’Antigone « Il est bien des merveilles en ce monde, il n’en est pas de plus grande que l’homme. Il est l’être qui sait traverser la mer grise, à l’heure où soufflent...
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MERLEAU-PONTY Maurice 1908-1961 [10] En quel sens l’engagement est-il expérience de la liberté et de l’existence ?
MERLEAU-PONTY Maurice 1908-1961 [10] En quel sens l’engagement est-il expérience de la liberté et de l’existence ? L’individu n’est ni tout puissant ni « conditionné ». « Il y a là‑dessus [1] deux vues classiques. L’une consiste à traiter l’homme comme...
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♋ La Fontaine [02] Contre l'animal machine, Discours à Mme de la Sablière (1678) [vivant, matière esprit]
♋ La Fontaine [02] Discours à Mme de la Sablière (1678) [vivant, matière esprit] Si l’animal n’a pas de raison on ne peut le réduire à une pure machine. Iris, je vous louerais, il n’est que trop aisé; Mais vous avez cent fois notre encens refusé, En cela...
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Merleau-Ponty [14] L’expérience du dialogue en face à face : coexistence et intersubjectivité. « Ma pensée et la sienne ne font qu’un seul tissu… »
Merleau-Ponty [14] L’expérience du dialogue en face à face : coexistence et intersubjectivité. « Ma pensée et la sienne ne font qu’un seul tissu… » « Il y a, en particulier, un objet culturel qui va jouer un rôle essentiel dans la perception d’autrui...
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Bachelard [02] Observer /expérimenter : Observation scientifique observation polémique
Bachelard [02] Observer /expérimenter : Observation scientifique observation polémique « Déjà l’observation a besoin d’un corps de précautions qui conduisent à réfléchir avant de regarder, qui réforment du moins la première vision, de sorte que ce n’est...