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Arendt [09] L’indistinction entre la loi et l’éthique dans l’état totalitaire est une source d’anarchie permanente.
Arendt [09] L’indistinction entre la loi et l’éthique dans l’état totalitaire est une source d’anarchie permanente. « Durant leurs premières années d’exercice du pouvoir, les nazis firent pleuvoir une avalanche de lois et de décrets, mais ils ne se sou...
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GUITTON Jean 1901-1999 [01] L’affinité entre le substantiel et l’éternel, l’accidentel et le temporel…
GUITTON Jean 1901-1999 [01] L’affinité entre le substantiel et l’éternel, l’accidentel et le temporel… En recherchent ce qui n’est pas soumis au changement l’intelligence scientifique est tournée vers l’éternel. « Chaque fois qu’une réalité extérieure...
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Sartre [19] La rencontre de l’autre comme « conflit » : « Autrui le voleur de mon monde » et celui qui peut m’objectiver, me « chosifier ». Ex. du jardin public.
Sartre [19] La rencontre de l’autre comme « conflit » : « Autrui le voleur de mon monde » et celui qui peut m’objectiver, me « chosifier ». Ex. du jardin public. [Sartre suit la leçon de Hegel, le fait premie-/*r n’est pas la solitude du « cogito » cartésien,...
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Gadamer [03] 1900-2002 La vision des choses, les données des sens sont déjà des interprétations de notre langue maternelle. Remise en cause de la notion traditionnelle d’expérience sensible.
Gadamer [03] 1900-2002 La vision des choses, les données des sens sont déjà des interprétations de notre langue maternelle. Remise en cause de la notion traditionnelle d’expérience sensible. [On sépare arbitrairement dans la perception le phénomène physiologique...
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BERGER Gaston 1896-1960 [01] La philosophie comme prospective : comment préparer nos décisions quand le passé n’offre ni précédent, ni analogie.
BERGER Gaston 1896-1960 [01] La philosophie comme prospective : comment préparer nos décisions quand le passé n’offre ni précédent, ni analogie. « Notre civilisation s’arrache avec peine à la fascination du passé. De l’avenir, elle ne fait que rêver et,...
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φ Sartre Jean-Paul 1905-1980 [20] [Existentialisme] L’homme un être pour qui l’existence précède l’essence. L’humain est toujours à choisir.
φ Sartre Jean-Paul 1905-1980 [20] [Existentialisme] L’homme un être pour qui l’existence précède l’essence. L’humain est toujours à choisir. « L’existence précède l’essence. Que faut-il au juste entendre par là ? Lorsqu’on considère un objet fabriqué,...
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BLANCHÉ Robert 1898-1975 [03] Les enchaînements d’abstractions ou les accumulations d’exemples ne peuvent produire de sens.
BLANCHÉ Robert 1898-1975 [03] Les enchaînements d’abstractions ou les accumulations d’exemples ne peuvent produire de sens. L’alternance théorie-expérience rejoint le couple expliquer illustrer. « L’idée est requise pour expliquer le fait, le fait est...
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Comte ~[03] Sans hypothèse théorique préalable il n’y a ni observations ni faits. [Théorie Expérience]
Φ Comte ~[03] Sans hypothèse théorique préalable il n’y a ni observations ni faits. Réponse à une caricature du positivisme [Theorie Expérience] « Tous les bons esprits répètent, depuis Bacon, qu’il n’y a de connais sances réelles que celles qui reposent...
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Ricœur [01] Herméneutique : Le symbolisme est un discours indirect plus large que l’analogie. Ex de la symbolique du mal
Ricœur [01] Herméneutique : Le symbolisme est un discours indirect plus large que l’analogie. Ex de la symbolique du mal « En unifiant toutes les fonctions de médiation sous le titre du symbolique, Cassirer donne à ce concept une amplitude égale à celle...
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MARTINET André 1909 - 1999 [02] Chaque langue est une organisation du monde de notre expérience.
MARTINET André 1909 - 1999 [02] Chaque langue est une organisation du monde de notre expérience. La langue n’est pas un répertoire, une nomenclature et le mot n’est pas une étiquette sur les choses. [Martinet montre que le langage ne se contente pas de...
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Ricœur[02] Le mythe n’ayant plus de dimension explicative a conquis une dimension symbolique : il donne à explorer et comprendre.
Ricœur[02] Le mythe n’ayant plus de dimension explicative a conquis une dimension symbolique : il donne à explorer et comprendre. « On entendra ici par mythe ce que l’histoire des religions y discerne aujourd’hui : non point une fausse explication par...
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LÉVI-STRAUSS Claude 1908 [02] La règle et la norme : ce qui distingue la culture de la nature.
LÉVI-STRAUSS Claude 1908 [02] La règle et la norme : ce qui distingue la culture de la nature. Le cas de la prohibition de l’inceste et le problème qu’il pose… [Contrairement à Lucien Malson, Claude Lévi‑Strauss ne croit pas à l’inexistence d’une nature...
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JONAS Hans 1903-1993 [01] On reconnaît à l’homme des « droits naturels ». Faut-il envisager d’accorder des droits à la Nature face aux nouvelles donnes des menaces de la technique ?
φ JONAS Hans 1903-1993 [01] On reconnaît à l’homme des « droits naturels ». Faut-il envisager d’accorder des droits à la Nature face aux nouvelles donnes des menaces de la technique ? [Le « droit naturel » prend comme norme la nature ou plus précisément...
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Φ Karl Popper [01a] La falsifiabilité critère des théories scientifiques.
Φ Karl Popper [01a] La falsifiabilité critère des théories scientifiques. Sciences et pseudo-sciences : marxisme et freudisme comme idéologies. P-Popp « J’ai donc décidé de faire ce que jamais encore je n’avais fait et de vous présenter mes travaux en...
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CHOMSKY Noam né en 1928 [1] « Performance » et « compétence » Créativité illimitée du langage humain.
CHOMSKY Noam né en 1928 [1] « Performance » et « compétence » Créativité illimitée du langage humain. [ Tout homme qui connaît une langue peut dans cette langue produire des phrases ou comprendre des phrases nouvelles, cette « créativité » illimitée permet...
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CAILLOIS Roger 1913-1978 [01] Le sentiment d’un sacré distinct du profane est le critère universel de l’attitude religieuse.
CAILLOIS Roger 1913-1978 [01] Le sentiment d’un sacré distinct du profane est le critère universel de l’attitude religieuse. [L'analyse du sentiment religieux du sacré qui fonde les institutions, les rites et les interdits dans lesquels il s’incarne....
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☼ Josyane Savigneau : violence et perception de la violence
☼ Josyane Savigneau : violence et perception de la violence « La violence est un phénomène propre au XXe siècle, telle est l’impression qui pourrait ressortir de l’abondance des discours et des écrits. Surgie de la société de grande consommation et des...
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KOYRÉ Alexandre 1892-1964 [01] 191* Raisons du mépris de la technique dans le monde antique.
KOYRÉ Alexandre 1892-1964 [01] 191* Raisons du mépris de la technique dans le monde antique. « La stagnation technique du monde antique pourrait être expliquée, d’une manière beaucoup plus profonde, par des raisons psychosociologiques ; elle serait déterminée...
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CONCHE Marcel né en 1922 [01] Peut-on dialoguer sans considérer l’autre comme un égal ?
CONCHE Marcel né en 1922 [01] Peut-on dialoguer sans considérer l’autre comme un égal ? « Il y a différentes façons de s’adresser à d’autres hommes. On peut s’adresser à un homme comme on s’adresse à un chien ou à un esclave, simplement pour lui donner...
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ΦComte [05] L’esprit positif : « voir pour prévoir ». Le paradigme de l’astronomie. [Théorie Expérience]
Φ Comte ~ [05] L’esprit positif : « voir pour prévoir ». Le paradigme de l’astronomie. « Depuis que la subordination constante de l’imagination à l’observation a été unanimement reconnue comme la première condition fondamentale de toute saine spéculation...
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JAMES William ~ 1842 - 1910 [01] Crit. De Descartes : il n’y a pas d’états de conscience, mais un « courant » sans cesse changeant, ou le moi et le monde sont liés
JAMES William ~ 1842 - 1910 [01] Crit. De Descartes : il n’y a pas d’états de conscience, mais un « courant » sans cesse changeant, ou le moi et le monde sont liés [Il fait de études de médecine puis se consacre à la psychologie et publie en 1890 ses...
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Merleau-Ponty [17] Il n’existe pas de pensée antérieure et séparée de son expression dans les langages. Le mythe de l’intériorité
Merleau-Ponty [17] Il n’existe pas de pensée antérieure et séparée de son expression dans les langages. Le mythe de l’intériorité [L’idée simpliste c’est qu’il y aurait d’une part une pensée, - celle de l’intériorité d’une conscience libre et transparente...
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Bachelard [09] Exemple de la fermentation. Le désir d’une théorie unitaire est préscientifique : le concept scientifique n’est pas une idée générale.
Bachelard [09] Exemple de la fermentation. Le désir d’une théorie unitaire est préscientifique : le concept scientifique n’est pas une idée générale. « A propos du thème de la fermentation que nous venons de caractériser dans son aspect préscientifique,...
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Sartre [14] S’il ne peut tout nommer, le langage peut tout exprimer par la parole vivante et si les conditions sont favorables.
Sartre [14] S’il ne peut tout nommer, le langage peut tout exprimer par la parole vivante et si les conditions sont favorables. « Il se peut que je m’agace aujourd’hui, parce que le mot « amour » ou tel autre ne rend pas compte de tel sentiment. Mais...
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BACHELARD GASTON 1884-1962 [08] Distinguer entre la connaissance « vulgaire »et scientifique. Ex : L’invention de la lampe électrique.
BACHELARD GASTON 1884-1962 [08] Distinguer entre la connaissance « vulgaire »et scientifique. Ex : L’invention de la lampe électrique. « Montrons d’abord comment la technique qui a construit la lampe électrique à fil incandescent rompt vraiment avec toutes...