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LIPOVETSKY Gilles né en 1944 [01] La crise des sociétés modernes est avant tout culturelle ou spirituelle. Hédonisme, efficacité, égalité et libéralisme ne se concilient pas.
LIPOVETSKY Gilles né en 1944 [01] La crise des sociétés modernes est avant tout culturelle ou spirituelle. Une société ne peut concilier les principes antinomiques de l’hédonisme, de l’efficacité, de l’égalité et du libéralisme. [Dans “ L’Ere du vide...
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Ricœur [03] Marx, Nietzsche, Freud les « maîtres du soupçon » en ce qui concerne les fondements de la morale.
Ricœur [03] Marx, Nietzsche, Freud les « maîtres du soupçon » en ce qui concerne les fondements de la morale. Comment Freud « interprète » Kant et l’origine des religions. Exemple d’une herméneutique à l’œuvre. [Morale : un « a priori » ou un produit...
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Martinet [012] C’est parce que les langues humaines ont une double articulation, - au niveau du sens et du son, que leur apprentissage est économique et leur productivité infinie.
Martinet [012] C’est parce que les langues humaines ont une double articulation, - au niveau du sens et du son, que leur apprentissage est économique et leur productivité infinie. [Monèmes/phonèmes] « On entend souvent dire que le langage humain est articulé....
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Canguilhem [03] L’ « anormal » n’est pas une absence de normes, et le normal n’est pas un « absolu » mais une notion statistique et évolutive.
Canguilhem [03] L’ « anormal » n’est pas une absence de normes, et le normal n’est pas un « absolu » mais une notion statistique et évolutive. Difficultés posée par la notion de santé biologique ou psychique : une adaptabilité plus qu’un état. « On peut...
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Conche [02] [Stoïcisme] Si la croyance au destin abolit un avenir ouvert le temps a-t-il une consistance, peut-il être notre allié ?
Conche [02] [Stoïcisme] Si la croyance au destin abolit un avenir ouvert le temps a-t-il une consistance, peut-il être notre allié ? « Si de tous les événements de la vie, la mort seule est considérée comme « fatale », on a, peut‑on dire, le minimum de...
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Weil [01] Avoir raison est-ce être raisonnable ? Entrer en dialogue c’est abandonner sa particularité et accéder à la raison commune.
Weil [01] Avoir raison est-ce être raisonnable ? Entrer en dialogue c’est abandonner sa particularité et accéder à la raison commune. « L’homme est raisonnable ou bien il a une raison : c’est ainsi que s’exprime pour l’homme de la discussion le contenu...
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GRANGER Gilles Gaston né en 1920 [01] La science à encore recours à l’explication par les fins en biologie.
GRANGER Gilles Gaston né en 1920 [01] La science à encore recours à l’explication par les fins en biologie. La forme finale d’un organisme comme principe de son organisation n’est pas forcément une illusion anthropomorphique. [ Forgée par Aristote, l’explication...
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AUSTIN J.-L. 1911-1960 [01a] « Quand dire, c’est faire » La parole peut être action directe et non représentation ou description d’une pensée ou d’une action.
AUSTIN J.-L. 1911-1960 [01a] « Quand dire, c’est faire » La parole peut être action directe et non représentation ou description d’une pensée ou d’une action. Enoncés « constatifs » et « performatifs.» [Il faut distinguer entre deux jeux de langage, le...
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WEIL Eric 1904-1977 [01] Le danger du moralisme : exiger l’absolu et l’universel dans le quotidien.
WEIL Eric 1904-1977 [01] Le danger du moralisme : exiger l’absolu et l’universel dans le quotidien. La morale concrète et réalisable insiste plus sur le sens de ses devoirs que sur l’héroïsme moral. [La morale n’est pas seulement un arsenal d’interdits....
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☼ Limites entre liberté d’expression et outrage à un symbole Conseil Constitutionnel 2002 [justice droit, liberté, devoir, état ]
☼ Limites entre liberté d’expression et outrage à un symbole Conseil Constitutionnel 2002 [justice droit, liberté, devoir, état ] Saisine du Conseil constitutionnel en date du 19 février 2002 présentée par plus de soixante députés, en application de l’article...
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Ricœur [08] Le concept d’interprétation, le symbole et la lecture au second degré. Sens littéral sens symbolique.
Ricœur [08] Le concept d’interprétation, le symbole et la lecture au second degré. Sens littéral sens symbolique. « Dire et vouloir dire ne sont pas toujours une seule et même chose, et c’est dans cet écart entre l’un et l’autre que l’interprétation a...
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Merleau-Ponty [24] Comment perçoit-on une œuvre ? Exemple particulier du cinéma : « un film n’est pas une somme d’images mais une forme temporelle. »
Merleau-Ponty [24] Comment perçoit-on une œuvre ? Exemple particulier du cinéma : « un film n’est pas une somme d’images mais une forme temporelle. » « Si maintenant nous considérons le film comme un objet à percevoir, nous pouvons appliquer à la perception...
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DREYFUS D. [01] Passage de « la Raison », - au singulier – aux « domaines de rationalité ». Raison morale, philosophique, scientifique et primauté actuelle de la rationalité technique.
DREYFUS D. [01] Passage de « la Raison », - au singulier – aux « domaines de rationalité ». Raison morale, philosophique, scientifique et primauté actuelle de la rationalité technique. « Nous dirons, en effet, pour être plus clair, qu’il exis te quatre...
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SARTRE [20] Je ne suis Moi que reconnu par l’Autre. La conscience de soi, - le Cogito, - n’est pas premier mais présuppose un rapport d’exclusion réciproque et le conflit.
SARTRE [20] Je ne suis Moi que reconnu par l’Autre. La conscience de soi, - le Cogito, - n’est pas premier mais présuppose un rapport d’exclusion réciproque et le conflit. Un commentaire de Hegel Maîtrise/servitude. « Ce n’est plus, en effet, à la constitution...
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STRAUSS Léo 1899-1973 [01] Pourquoi faut-il se référer à un droit naturel ?
STRAUSS Léo 1899-1973 [01] Pourquoi faut-il se référer à un droit naturel ? Sans l’idéal d’un droit naturel, les principes du cannibale seraient justifiables. [Le droit naturel est une exigence de la conscience sans laquelle le droit positif serait soumis...
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ΩRussel [07] La mentalité scientifique et la mentalité technicienne. Le pouvoir des experts et les maux du 20ème s. [Technique]
Ω Russel ~ [07] La mentalité scientifique et la mentalité technicienne. Le pouvoir des experts et les maux du 20ème s. L’idée de progrès « Nous avons vu que depuis Copernic, chaque fois que la science et la théologie ont été en désaccord, la science a...
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Voltaire […] Profession de foi des théistes par le Comte DA… au R.D. traduite de l’allemand. 1768 [religion, raison]
☼ Voltaire […] Profession de foi des théistes par le Comte DA… au R.D. traduite de l’allemand. 1768 [NOTICE : Tel est l’intitulé de l’édition originale, in-8° de 39 pages sans date, mais dont parle d’Alembert dans sa lettre du 15 juin 1768. Je ne sais...
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☼ Baudelaire [04] Chez Ingres, l’imagination reine des facultés a disparu et son dessin minutieux et sans génie corrige la nature et abuse de volonté. [art, beau, génie]
☼ Baudelaire ~ [04] Chez Ingres, l’imagination reine des facultés a disparu et son dessin minutieux et sans génie corrige la nature et abuse de volonté. [art, beau] La querelle du trait et de la couleur « Mais aujourd’hui nous sommes en face d’un homme...
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COOPER David 1931- 1956 [01] De la psychiatrie à l’antipsychiatrie : si la maladie mentale est d’origine sociale et familiale, c’est la société qu’il faut réformer.
COOPER David 1931- 1956 [01] De la psychiatrie à l’antipsychiatrie : si la maladie mentale est d’origine sociale et familiale, c’est la société qu’il faut réformer. [Ne faut-il pas ramener l’origine des « confusions mentales » du « malade » à la confusion...
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Sartre [10] La liberté comme choix et projet n’existe qu’en situation. L’exemple du rocher à escalader.
Sartre [10] La liberté comme choix et projet n’existe qu’en situation. L’exemple du rocher à escalader. « L’argument décisif utilisé par le bon sens contre la liberté consiste à nous rappeler notre impuissance. Loin que nous puissions modifier notre situation...
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Gadamer [02] La distinction des trois étapes : comprendre, expliquer, appliquer est formelle. On ne comprend qu’en interprétant et dans une visée d’application…
Gadamer [02] La distinction des trois étapes : comprendre, expliquer, appliquer est formelle. On ne comprend qu’en interprétant et dans une visée d’application… « Voici comment s’y décomposait [1] le problème herméneutique. On y distinguait la subtilitas...
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☼ Comte [06] [Positivisme] L’Unité et la hiérarchie des sciences dictent un programme d’éducation rationnel et économique : du « mathématico-astronomique » au « biologico-sociologique »
☼ Comte ~ [06] [Positivisme] L’Unité et la hiérarchie des sciences dictent un programme d’éducation rationnel et économique : du « mathématico-astronomique » au « biologico-sociologique » 71 - Cet objet final de toutes nos spéculations réelles exige,...
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JACOB François né en 190 [01] L’explication mythique, magique, religieuse sont englobante, l’explication scientifique est limitée
JACOB François né en 190 [01] L’explication mythique, magique, religieuse sont englobante, l’explication scientifique est limitée [La science moderne a rompu avec l’idée d’une vérité scientifique une et définitive, les savants « savent maintenant devoir...
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MARCUSE HERBERT 1898-1979 [04] Le progrès technique peut nous libérer si l’on abandonne la rationalité de la production, du rendement et de la surconsommation.
MARCUSE HERBERT 1898-1979 [04] Le progrès technique peut nous libérer si l’on abandonne la rationalité de la production, du rendement et de la surconsommation. Rationnel. raisonnable [Pour Marcuse, le principe de réalité [1] qui domine la civilisation...
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☼ Mumford [02] Comment distinguer outil, machine, machine-outil ? [Technique]
☼ Mumford ~ [02] Comment distinguer outil, machine, machine-outil ? [L’homme est d’abord un artisan dont les procédés supposent la mise en oeuvre d’instruments au service d’une fin qui est la fabrication d’objets techniques. Le corps est le premier et...